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Die  gegenwärtige  Lage  der  liberalen  Schule

Kampfe  ums  Dasein  ausgesetzt  wird.  Das  treibt  es  zur  Anspannung ­
  aller  seiner  Kräfte  und  in  einem  gegebenen  Momente
zum  Zusammenschluß  der  Konkurrenten.  Die  religiöse  Erziehung
benützt  die  Herrschaft,  welche  die  religiösen  Gefühle  über  die
menschliche  Vernunft  ausüben,  um  die  ursprünglichen  Naturtriebe ­
  einzudämmen  und  zu  mäßigen  und  sie  durch  Achtung
vor  der  Autorität,  durch  Heilighaltung  der  Gerechtigkeit  und  durch
Unterwerfung  unter  das  christliche  Gesetz  der  Liebe  zu  ersetzen.
Die  philosophische  Erziehung  gibt  der  Persönlichkeit  des  Menschen ­
  ihre  volle  Entfaltung,  indem  sie  seinem  Geiste  wissenschaftliche ­
  und  ästhetische  Bildung  zuführt  und  ihn  lehrt,  fest
und  intelligent  zu  wollen 1 ).
Der  Individualismus  ist  weit  entfernt,  sich  mit  dem  Egoismus ­
  zu  identifizieren.  Im  Gegenteil,  er  erkennt  die  soziale  Solidarität ­
  als  eine  grundlegende  Tatsache  an.  Nicht  durch  freiwillige ­
  Absonderung  eines  Individuums,  das  an  seinesgleichen
kein  Interesse  nimmt,  wird  jenes  zu  seiner  vollen  Entwicklung ­
  gelangen,  sondern  nur  durch  das  Leben  in  Gesellschaft,
in  welchem  der  einzelne  ohne  Mitwirkung  der  anderen  nichts
vermag  und  nichts  ist.  Die  Gesellschaft  ist  nicht  eine  überlegte, ­
  rationelle  Schöpfung  des  Individuums,  welche  dieses  nach
Gutdünken  modifizieren  kann,  sondern  das  Werk  unserer  dauernden ­
  Instinkte  als  gesellschaftliche  Wesen.  Diese  Instinkte  sind
psychologischen  Gesetzen  unterworfen,  wie  die  Erscheinungen
der  äußeren  Welt  physischen  Gesetzen  unterworfen  sind.  Der
Individualismus  betrachtet  die  wirtschaftlichen  Erscheinungen
als  Naturgesetzen  unterworfen,  welche  unsere  Vernunft  zu  erkennen ­
  vermag,  die  aber  allen  willkürlichen  Abänderungen
unseres  Willens  sich  entziehen 2 ;.  Somit  trennt  der  wirtschaftliche ­
  Individualismus  die  Wirtschaftsordnung  von  der  ethischen,
das  Sein  vom  Seinsollen,  und  schließt  die  radikale  und  unmittelbare ­
  Umformung  des  Individuums  und  der  Gesellschaft  aus.
Auf  Grund  von  Introspektion,  Beobachtung,  Experimentierung,
  Individual-  und  Kollektivpsychologie,  Geschichte,  Logik,

')  ibid.  p.  560  ff.
2 )  „Die  .Naturgesetze  der  Volkswirtschaft  sind  regelmäßige  Aufeinanderfolgen ­
  von  Erscheinungen,  welche  die  äußeren  Bedingungen  ausdrücken,  die
unsere  Tätigkeit  begrenzen,  bestimmen  und  regeln.“  ibid.  p.  563.