318  Die  katholischen  und  verwandten  Schulen  in  der  Gegenwart

aufrechterhalten.  Man  darf  heute  sagen,  daß  die  zukünftige
Führung  im  katholischen  Lager  dem  nichtinterventionistischen
Flügel  nicht  gehören  wird.

B.  Die  Interventionisten.
4.  Kapitel.
Die  christlichen  Sozialisten.
Die  Enzyklika  Leos  XIII.  vom  15.  Mai  1891  über  die
Arbeiterfrage  und  dessen  Schreiben  vom  20.  Februar  1892  an
die  französischen  Katholiken,  durch  welches  er  sie  aufforderte,
die  bestehende  republikanische  Staatsform  loyal  zu  akzeptieren,
wurden  Ausgangspunkt  einer  neuen,  intensiven  Entwicklung  des
Sozialkatholizismus  in  Frankreich.  Sie  war  jedoch  keineswegs
eine  einheitliche.
Durch  die  päpstlichen  Schreiben  war  die  politische  Frage
der  Staatsverfassung  in  den  Vordergrund  gerückt  worden.  Über
ihr  entzweiten  sich  nunmehr  die  Geister.  Die  feudalen  Herren,
welche  die  sozialkatholischen  Anschauungen  aus  Familientraditionen ­
  und  aus  den  Prinzipien  mittelalterlicher  Staatsauffassung ­
  gefolgert  hatten,  suchten  die  päpstlichen  Äußerungen
im  Sinne  ihrer  royalistischen  Bestrebungen  zu  interpretieren.  Die
Bürgerlichen  und  die  aus  deren  Kreisen  hervorgegangenen  Geistlichen ­
  dagegen  nahmen  größtenteils  die  päpstlichen  Anregungen,
die  republikanische  Staatsform  anzuerkennen,  als  eine  Sanktion,
die  den  Prinzipien  von  1789  und  der  modernen  Staatsordnung
vom  römischen  Stuhle  zu  teil  werde,  mit  Freuden  auf.  Von
besonderer  Bedeutung  aber  wurde  es,  daß  die  tatsächlich  nach
links  gesteuerten  päpstlichen  Schreiben  im  niederen  Klerus  ein
mächtiges  Echo  fanden.
Der  seit  Jahrhunderten  in  ärmlichen  und  gedrückten  Verhältnissen ­
  lebende  niedere  Klerus  in  Frankreich  war  in  seinem
intimsten  Denken  und  Fühlen  von  jeher  demokratisch  gesinnt.
Nie  war  diese  Gesinnung  so  gewaltsam  niedergehalten  worden
als  im  XIX.  Jahrhundert.  Der  Cäsarismus  Napoleons  I.  hatte