Die  christlichen  Sozialisten

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essen  eher  auf  den  Standpunkt  des  gemeinen  Rechtes  als  auf
den  des  christlichen  Rechtes  zu  stellen  ;  und  für  die  politische
Aktion  eher  den  Standpunkt  des  neuen  Rechtes  als  den  der
Tradition  und  des  historischen  Rechtes  einzunehmen.  Aber
gerade  darum  besteht  weder  Gemeinsamkeit  des  Ursprungs,
noch  Ähnlichkeit  der  Geistesrichtung,  noch  Kontinuität  der  Bestrebungen ­
  zwischen  den  Kämpfern  von  1871  und  denen  von
1891;  im  Gegenteil,  sie  sind  durch  eine  klar  bestimmte  Grenzlinie ­
  getrennt,  welche  man  in  der  Geschichte  der  christlichen
sozialen  Bewegung  unbedingt  feststellen  muß“  *).
Die  Überbrückung  des  von  de  la  Tour  du  Pin  so  scharf
betonten  Abstandes  zwischen  dem  rechten  und  dem  linken
Flügel  ließ  nicht  lange  auf  sich  warten.  Schon  1896  hatte  die
Redaktion  der  Association  catholique  die  Réunions  françaises ­
  des  Revues  catholiques  sociales  ins  Leben  gerufen.  Ausgesprochener ­
  Zweck  dieser  Zusammenkünfte  war,  die  getrennt
Marschierenden  zu  vereinigen  und  eine  gemeinsame  Doktrin
auszuarbeiten.  Außer  der  Association  catholique  beteiligten
sich  an  diesen  Veranstaltungen  die  Sociologie  catholique,
eine  1891  gegründete,  rechts  stehende  sozialkatholische  Zeitschrift,
die  Démocratie  chrétienne,  die  Quinzaine,  die  Justice
sociale,  sowie  mehrere  christlich  demokratische  Organe  der  Provinz. ­
  Die  Association  catholique  berichtet  über  dieZusammenkünfte,
  in  welchen  de  Muns  und  Lemires  Bestrebungen,  die  beiderseitige ­
  Annäherung  durch  Ablenken  von  den  Fragen  politischer
und  sozialer  Doktrin  und  Anregung  gemeinschaftlicher,  sozialpolitischer, ­
  praktischer  Tätigkeit  (Ausarbeitung  und  Einbringen  sozialpolitischer ­
  Gesetzentwürfe  in  der  Kammer,  Gründung  landwirtschaftlicher ­
  Genossenschaften  usw.)  zu  fördern,  nicht  ohne  Erfolg ­
  blieben.  1901  nahm  die  Einrichtung  den  Namen  Union
d’Etudes  des  Catholiques  sociaux  an.  Sie  wirkt  heute  noch  fort.
Bei  einem  1896  in  Reims  abgehaltenen  Kongresse  hatten
sich  die  christlichen  Sozialisten  als  ausschließliche  Arbeiterpartei
konstituiert.  Das  war  der  praktische  Ausdruck  der  Lehre,  daß
die  Führung  in  der  Gesellschaftsordnung  der  Zukunft  nicht  den

')  Marquis  de  la  Tour  du  Pin,  Art.  Contribution  à  l’étude  du  Mouvement
social  chrétien,  in  :  l'Association  catholique,  1899,  Bd.  II,  p.  206  ff.  Cfr.  M.  Elle,
loc.  cit.  p.  227—228.