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Die  Nationalökonomie  bei  den  Philosophen  und  Soziologen

die  Konflikte  dieser  Begehren;  sie  werden  jedoch  andererseits
geschwächt  durch  die  Konkurrenz  und  die  Verringerung  der
Produktionskosten,  welche  im  Gefolge  der  Erfindung  auftreten  ;
vollends  bewirken  die  fortwährende  Zunahme  der  Absatzgelegenheiten, ­
  sowie  die  Fortschritte  der  Organisation  der  Arbeit  und
des  Handels  eine  Verbindung  und  ein  Zusammenwirken  der
Begehren,  die  rascher  anwachsen  als  deren  Konflikte.  Man  kann
sagen,  daß  der  wirtschaftliche  Fortschritt  in  dem  schrittweisen
Vorrücken  des  Gebrauchswertes  und  dem  entsprechenden  Zurückweichen ­
  des  Kostenwertes  der  Güter  besteht.  Der  allgemeine,
kulturelle  Fortschritt  hängt  eng  damit  zusammen.  Je  geregelter
und  zielbewußter  die  Lebensführung  der  Menschen,  je  enger  der
Zusammenhang  ihrer  Bedürfnisse  und  Handlungen,  desto  größer
der  Gebrauchswert  einer  jeden  einzelnen,  zur  Befriedigung
eines  bestimmten  Bedürfnisses  geeigneten  Brauchbarkeit  und
desto  geringer  ihr  Kosten  wert  *).
Es  bleiben  noch  einige  Worte  zu  sagen  über  das  Eigentum, ­
  den  Tausch  und  die  Gemeinschaften.
Wir  haben  schon  angedeutet,  daß  Tarde  das  Privateigentum ­
  als  eine  Erscheinung  „negativer“  Anpassung  auffaßt,  weil
es  den  Widerstreit  der  Individuen  und  der  Gruppen  dadurch
aus  der  Welt  schafft,  daß  es  das  Feld  der  individuellen  Tätigkeit ­
  mit  allgemein  als  unantastbar  geltenden  Schranken  umgibt.
Das  Eigentum  kann  aber  auch  als  ein  Mittel  „positiver“  Anpassung ­
  des  Menschen  an  den  Boden  oder  an  ein  Kapital  zum
Zweck  der  Güter(wieder)erzeugung  betrachtet  werden.
Das  Eigentum  verdankt  seine  harmonisierende,  anpassende
Kraft  nicht  seinem  objektiven,  realen  Sein,  sondern  dem  allgemeinen ­
  Glauben  an  seine  Berechtigung.  Sobald  beim  Grundeigentümer ­
  oder  beim  Kapitalisten  der  Glaube  an  sein  Recht,
oder  beim  Proletarier  die  Anerkennung  dieses  Rechtes  Einbuße
erleidet,  nimmt  die  Macht  des  Eigentums,  den  Frieden  zu
sichern,  ab,  und  die  entgegengesetzten  Begehren,  die  jener  allgemeine ­
  Glaube  gefesselt  hielt,  beginnen  zu  erstarken.  Das  bedeutet, ­
  daß  die  Zeit  einer  Umwandlung  des  Eigentumsbegriffes
nahe  ist.  Tarde  tritt  jedoch  mit  großer  Entschiedenheit  gegen
die  kollektivistischen  Bestrebungen  und  für  die  Erhaltung  des

])  ibid.  p.  357  ff.,  p.  382—383.  —  Psychologie  économique,  Bd.  II,  p.  231  ff.