Grundriß der allgemeinen Volkswirtschaftslehre: Begriff. Psychologische und sittliche Grundlage. Literatur und Methode. Land, Leute und Technik. Die gesellschaftliche Verfassung der Volkswirtschaft

Begriff. Psychologische und sittliche Grundlage. Literatur und Methode. Land, Leute und Technik. Die gesellschaftliche Verfassung der Volkswirtschaft (1.1901)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1887156356

Document type:: Multivolume work

Author:: Schmoller, Gustav von http://d-nb.info/gnd/118609378

Title:: Grundriß der allgemeinen Volkswirtschaftslehre

Place of publication:: Berlin [u.a.]

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1900-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1887156429

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236518

Document type:: Volume

Author:: Schmoller, Gustav von http://d-nb.info/gnd/118609378

Title:: Begriff. Psychologische und sittliche Grundlage. Literatur und Methode. Land, Leute und Technik. Die gesellschaftliche Verfassung der Volkswirtschaft

Volume count:: 1.1901

Place of publication:: Berlin [u.a.]

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1901

Scope:: XIII, 482 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Einleitung. Begriff. Psychologische und sittliche Grundlage. Litteratur und Methode

Collection:: Economics Books

34 Einleitung. Begriff. Psychologische und sittliche Grundlage. Litteratur und Methode. Schwäche aber lag von Anfang an darin, daß es auf Grund ganz abstrakter Sätze und iiktiver Annahmen seine Theorien aufbaute, daß es vermeinte, gar zu kurzer Hand das innerste Wesen der Natur, der Gesellschaft, die Zwecke der Weltvernunft und der Gottheit erfassen und daraus deduktiv schließend Staat und Volkswirtschaft konstruieren zu können. Das Naturrecht war unhistorisch und rationalistisch. Ein mechanisches Kräftespiel, ein »der mehrere fiktive Staatsverträge sollten genügen, das komplizierte sociale Dasein zu erklären. Man vergaß allzu rasch, durch welche Abstraktionen man die obersten Grund— lagen gewonnen, und wurde so im Weiterschließen hohl, unwahr, teilweise phantastisch. Was an bestimmter Stelle das berechtigiste Ideal war, die starke Staatsgewalt oder die freie Bewegung der Person, wurde schablonenhaft generalisiert; man kam nicht zur Untersuchung und zum vollen Verständnis, warum bestimmte Ursachen hier das eine, dort das andere als das dringlichere Ziel der Politik erscheinen ließen. Aber zunächst war eine tiefere und bessere wissenschaftliche Behandlung nicht möglich. Die Bodinus, Hobbes, Pufendorf waren im 16. und 17. Jahrhundert die hellsten Köpfe und die aufgeklärtesten Beobachter, die Hugo Grotius, Locke, A. Smith ttanden mit gleichem Rechte in der folgenden Epoche an der Spitze des geistigen Lebens. Erst m 19. Jahrhundert wird die Berechtigung derer eine zweifelhafte, die noch nach der ilten Art der Naturrechtslehrer die Wissenschaft von Staat und Gesellschaft betreiben. 3. Die vorherrschenden Systeme des 18. und 19. Jahrhunderts. Zu 39: Roschex, Zur Geschichte der englischen Volkswirtschaftslehre im 16. u. 17. Jahrh. Abh. d. fächs. Ak. d. W.8. 1881. — Laspeyres, Geschichte der volkswirtschaftlichen. Anschauungen der Nieder- länder und ihrer Litteratur zur Zeit der Republik. 18658. — Bidermann, Üüber den Merkantilismus. 1871. Schmoller, Das Merkantilsystem in seiner hist. Bedeutung. J. f. G.V. 1884. u, Schmoller U. U. Zu 40: Daire, Collection des principaux économistes. 824, 1844. - Kellner, Zur Geschichte des Physiokratismus. 1847. — v. Sivers, Turgots Stellung in der Gesch. der National— konomie. J. fN. 1.F. 22, 1874. — Stephan Bauer, Zur Entstehung der Physiokratie. Das. 2. F. 21, 18900. —,Oncken, Die Maxime laissez faire et Jaissez passer. 1886. — Has bach, Die allgem. philos. Grundlage der von F. Quesnay und A. Smith begründeten politischen Okonomie. 1890. — Feil bogen, Smith und Turgot. 1898. — Hasbach, —————— über A. Smith uind die Entwickelung der politischen Skonomie. 1891. — Zeyß, Adam Smith 'und der Eigennutz. 1889. — Knies, Die Wissenschaft der Nationalbkonomie feit A. Smith bis auf die Gegenwart. Die Gegenwart 7, 1852. Die übrige große Litteratur über A. Smith fiehe H.W. 8. Zu 41: Reybaud, Etndes sur les réformateurs contemporains ou socialisstes modernes. 840. —Stein, Der Socialismus und Kommunismus des heutigen Frankreichs. 1842. 2. Aufl. 1848. 3 Die deutsche Socialdemokratie, ihre Geschichte und ihre Lehre. 1877. 8. Aufl. 1879. — Robert Meyer, Der Emancipationskampf des vierten Standes. 2 Bde. 1875 (1.: 2. Aufl. 1885.) — Laverleyse, Le socialisme contemporain. 1881. 5. Aufl. 1892. (Deutsch 1884: die socialen Parteien der Gegenwart.) — Raye, Contemporary socialism. 1884 u. 1891. - Léroy-Béauliéèu, e collectivisme, examen critigue du nonyéau socialisme. 1884 u. 1888. — Andon Menger, Das Recht auf den vollen Inheerran 1886 u. 1891. — Warschauer, Geschichte des Socialismus und Kommunismus (seit 1892 im Erscheinen begriffen). — Malon, Histöire du vocialisme depuis ses origines jusqu'à nos jours. 5 vol. 1880285. — Georg Adler, Socialismus und Kommu— nismus. —5 5. — Stammhammer, Bibliographie des Socialismus und Kommunismus. 1893, der Socialpolitik. 1896. — Sombart, Sscialismus und sociale Bewegung im 19. Jahr⸗ undert. 1896. — Mehring, Geschichte der deutschen Socialdemokratie. 2 Bde. deoohh Uber die einzelnen Socialisten: Brandes, Ferd. Lassalle. 1877. — Plener, Ferd. Lassalle. 884. — Groß, Karl Marx. 1885. — v. Wenckstern, Marx, 1896. — Adler, Rodbertus 1884. Dietzel, Karl Rodbertus. 188688. — Jentsch, Rodbertus. 1899. 38. Die merkantilistischen Schriften, welche die Staaten- und Volks— wirtschaftsbildung im 17.—-18. Jahrhundert begleiten und fördern, enthalten zuerft nehr praktisch-theoretische Erörterungen der einzelnen großen volkswirtschaftlichen Zeit— ragen, die sich damals aufdrängten; die Gedanken gelangen erst im 18. Jahrhundert zu einer Art systematischer Zusammenfafsung, getrenne vom Naturrecht. Beherrscht sind alle diese Schriften von dem Vorstellungskreis, der mit der siegreich aufstrebenden Staats— zewalt und deren rasch wachsenden Aufgaben und Rechten gegeben war. Die Vorstellung einer besonderen, selbständig neben dem Staate stehenden Volks

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