Encyklopädie der Rechtswissenschaft: Encyklopädie der Rechtswissenschaft

Encyklopädie der Rechtswissenschaft (Bd. 1)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1896404200

Document type:: Multivolume work

Title:: Encyklopädie der Rechtswissenschaft

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot [u.a.]

Year of publication:: 1904-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1896404219

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236878

Document type:: Volume

Title:: Encyklopädie der Rechtswissenschaft

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot [u.a.]

Year of publication:: 1904

Scope:: 1114 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: II. Zivilrecht

Collection:: Economics Books

1. Bruns-⸗Lenel, Geschichte und Quellen des römischen Rechts. 108 vielvertretene Meinung ist, einer besonderen Aufnahme des ius gentium durch das Edikt des Prätors (g 28). Es genügte, wenn der Prätor auch für den Verkehr unter römischen Bürgern eine aetio (eine Formel) in seinem Album aufstellte, mit welcher das Rechts- geschaͤt des ius gentium geltend. gemacht werden konnte. In einzelnen Fällen, wie bei Darlehen, war eine neue Formel nicht einmal erforderlich. Der Ausdruck ius gentinm hat noch eine weitere Bedeutung (Gaius 1, 1; D. 1, 1. 1 8. M: er bezeichnet das Recht, quod apud omnes gentes peracque custoditur, d. h. diejenigen Rechtsverhältnisse, welche bei den bekannten Völkern übereinstimmend ge— regelt find: Sklaverei (DB. 1,6,4 8 1), Beuterecht (D. 41, 1. 58 7), Notwehr Sallust. Iug. 227), Verbot der Deszendentenehe (D. 28, 2. 68). Mit dieser Beobachtung verband sich allmählich erst die Spekulation, daß, was bei allen Völkern gelte, aus der naturalis ratio hervorgegangen sein müsse und deshalb bei ihnen neben dem ius eivile eine Art subsidiärer Geltung habe (D. 41, 1. 8 pr. Gie. p. Mil. 4, 10). Eine Folge davon war, daß man dann auch umgekehrt sagte, was natürliches Recht sei, müsse bei allen Völkern gelten, wenngleich empirisch die allgemeine Geltung nicht gerade nach⸗ gewiesen sei. Man verselbigte baher im allgemeinen die beiden Begriffe ius naturale uand ins gentium (Cie. de off. 8, 23, Gaius s8, 154), obwohl man im einzelnen, z. B. bei der Sklaverei, den Unterschied nicht verkannte (Inst. 1j8 8 2). IV. Volk und Rat. 8 20. Die eigentliche souveräne Gewalt ist in Rom während der ganzen Zeit der Republik stets bein Volke gewesen und von ihm unmittelbar in Volksversammlungen, domitia, ausgeübt. Von einer Reprasentativverfassung, ja nur einer Hinneigung dazu findet sich nicht die geringste Spur. Selbst Cicero bei seinen philosophischen Betrachtungen über Staatsverfassung und Gesetzgebung kommt nie auf diesen Gedanken. Doch hätte er bei der Ausdehnung des Bürgerrechts auf ganz Italien nahe genug gelegen. Ein Stimmrecht, zu dessen Ausübung ganze Städte Hunderte von Meilen reisen mußten, war doch in der Tat eine vollständige Ironie des Stimmrechts, eine reine Fiktion. Der nächste Grund der auffallenden Erscheinung lag offenbar in der altrömischen Identität von Stadt und Staat. Die Stadt war es, die die Welt erobert hatte, die Stadt sollte ihre Herrin bleiben. Nur durch die Fiktion des städtischen Bürgerrechts konnten andere Städte an ihrer Herrschaft teilnehmen, und wenn dabei ihr Einfluß faktisch um so ge⸗ ringer wurde, je weiter sie entfernt lagen, so war das den Machthabern in Rom nur um so lieber. Eine Repräfentation hätte die anderen Städte Rom gleichgestellt und damit die ganze Nationaltradition gebrochen. Indessen hätte dieser Umstand gerade ein Streben nach Repraäfentetion dei ven nderen Stadten herrorrufen müssen; aber auch davon finden wir nichts. Der tiefere Grund ist daher wohl in der ganzen antiken Anschauung (2)] zu suchen, daß der Staat nicht ein idealer Organismus ist, sondern direkt in der Gesamt- w der freien Bürger besteht, daß aber Freiheit unmittelbare Selbstbetätigung ist und * Stellvertretung in rechtlichen Dingen unzulässig erscheint; war sie doch auch gwpr —— und Prozesse ausgefschlossen. Die Regierung zu führen war natürlich die nerersammlumg außer stande; sfie lag verfassungsmäßig in den Händen der Beamten, isnis des Senaten. Aber ihn kann man nicht als eine Volkspertretung ansehen; er — nur der Ausschuß des herrschenden Amtsadels und der hauptstadtischen Gesellschaft. —* n nach der späteren Übung (8 28) ermöglicht tatsächlich nur die Bekleidung eines aͤdtischen Ehrenamtes den Eimriti, wenn auch eine große Menge der Senatoren aus den Landstädien stammt quotus enim quisquo nostrum (en munieipiis) non est, fragt Cicero (Phil. 8,1859. * Fe2u. Volksversammlungen. Es bestehen, zur Zeit der Republik mehrere Formen der Volksversammlung nebeneinander. 1. Die Kuriatkomitien. Sie sind jetzt —

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