Encyklopädie der Rechtswissenschaft: Encyklopädie der Rechtswissenschaft

Encyklopädie der Rechtswissenschaft (Bd. 2)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1896404200

Document type:: Multivolume work

Title:: Encyklopädie der Rechtswissenschaft

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot [u.a.]

Year of publication:: 1904-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1896404294

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236881

Document type:: Volume

Title:: Encyklopädie der Rechtswissenschaft

Volume count:: Bd. 2

Place of publication:: Leipzig [u.a.]

Publisher:: Duncker & Humblot [u.a.]

Year of publication:: 1904

Scope:: 1184 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: IV. Öffentliches Recht

Collection:: Economics Books

3323 IV. ffentliches Recht. Zweiter Titel. Geschichte des evangelischen Kirchenvrechts. Erstes Kapitel. die Reformation und das deutsche Staatskirchenrecht. x44. Die Zeit des reformatorischen Enthusiasmus. Aus der Tiefe einer in schwerer Gewissensnot um ihr Heil in Christo ringenden Seele wurde die Reformation geboren. Martin Luther, der am 10. November 1488 zu Fisleben geborene Augustinereremit von Wittenberg, der lange vergeblich auf dem her— zebrachten kirchlichen Weg den Frieden mit Gott gesucht, fand ihn endlich durch die Wiederentdeckung des paulinischen Evangeliums von der Rechtfertigung allein durch den Glauben. Die von ihm entfachte Bewegung war und blieb zunächst nur religiös. Weder zine Kirchenverbesserung strebte Luther an, wie vor ihm und neben ihm! manche Reformer, noch stand ihm eine Erneuerung der gesamten, auch der theologischen Bildung im Vorder⸗ zrund des Interesses, wie den Humanisten. Freiheit für die neue, die unverfälschte Heilsbotschaft war das einzige, was er begehrte. v. Ranke, Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformatione, 6 Bde., 1881ff., fämtl. Werke Bd. 126; Janssen-Pastor, Geschichte des deutschen Volks seit dem Ausgange des Mittelalters AIIIS, IFVIIiS, VIIIS, VIIIISM, 1893- 1908; Egé Ihaaf, Deutsche Geschichte im 16. ren 2 Bde., 1889 1892; Heppe, Geschichte des deutschen Protestanlismus (1555 1581), 1852 ff. Döllinger, Die Reformation, 3 Bde. 8, 1846 ff.; v. Bezohd, Geschichte der deutschen Reformation Oncken, A. G. III, ) 1890; Corpus Reformatorum, bis jeht 87 Bde.; Schriften des Vereins ür Reformationsgeschichte seit 1883, bis jetzt 74 Hefte, und Archiv für Reformationsgeschichte, seit 1803, bis jetzt 1I H.; Luthers Werke, Erlauger Aussgabe, z. T. in 2. Aufl., z. Z. 67 Bde, 1867 ff. Weimarer Ausgabe, 1883 ff. bis jetzt 27 Bde., Ausgabe für das deutsche Haus von Buchwald u. R, e — Lutherbiographien von Köstlinb. 2 Bde., 1903: Kolde. 2 Bde is841803 enaàae, Dieser Freiheit stand der Grundstock des überlieferten kanonischen Rechtes als die Arsache des von ihm bekämpften furchtbaren Gewissensdruckhs im Wege. Gegen ihn hat Luther mit der ganzen Wucht seiner gewaltigen Persönlichkeit angekämpft. Der Ablaßhandel und die damit verbundene Schädigung gewissen- und ernsthafter Seelsorge forderte in »en 95 Thesen vom 31. Oktober 18517 den Protest seiner gereinigten Auffassung von Buße und Heiligung heraus. Noch läßt er die Jurisdiktion des Papftes gelten. Aber eine Lehrgewalt will er bald nicht mehr anerkennen. Und dann beginnt gegen ihn der Ketzerprozeß, der am 16. Oktober 1518 zu seiner appellatio à papa male informato ad gapam melius informandum, seit dem Januar 1520 zu längerer Verhandlung bei der urie, am 15. Juni 1520 zur Verdammung von 41 seiner Lehrsätze in der Bulle xsurge Domine bei gleichzeitiger monitio caritativa, am 8. Januar 1821 zur großen Srkommunikation durch die Buͤlle Deeet Romanum, am 8. /28. MRai nachfurdtloser Verteidigung auf dem Wormser Reichstag in der seit der constituti cun principibus cclesiastieis von 1220 vorgeschriebenen Folge zur Acht führt. Jetzt verwirft er, zumal er sich von der Fälschung wichtiger päpstlicher Rechtstitel wie“ der konstanti⸗ aischen Schenkung inzwischen überzeugt und die Unhaltbarkeit anderer Grundlagen der »äpstlichen Gewalt dank weiterem Schriftstudium erkannt hat, auch den primatus urisdictionis und darüber hinaus das ius divinum, ja überhaupt die sichtbare Kirche. Jetzt erkennt er die Schriftwidrigkeit des Standespriestertums, dem er den Grundsatz des freien, unvermittelten Zutritis jedes Christenmenschen zu Gott, das religisse (nicht verfassungsrechtliche!) Prinzip des allgemeinen Vriestertudis gegenüberstellt wodurch Veral. das Gutachten Jakob Wimpfelings von 1510 über die Reform der Kirche.

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