Antike Wirtschaftsgeschichte

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 86245896X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-97234

Document type:: Monograph

Author:: Neurath, Otto http://d-nb.info/gnd/118587420

Title:: Antike Wirtschaftsgeschichte

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Teubner

Year of publication:: 1909

Scope:: 1 Online-Ressource (IV, 156, 48 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Achtes Kapitel - Ausbau und Ende der antiken Weltwirtschaft (von Ende 1. Jahrh. v. Chr.)

Collection:: Economics Books

150 Achtes Kapitel. Ausbau und Ende der antiken Weltwirtschaft. zwang die Kaiser immer wieder zu neuen Steuern, um die Kriege gegen die Eindringlinge mit Erfolg führen zu können, so daß die Bevölkerung doppelt geschädigt war. Besonders gefährlich wurden diese Angriffe, als im 3. Jahrhundert Goten auf den Einfall kamen, sich im Gebiet des Schwarzen Meeres Schiffe zu beschaffen, und nun eine Art Seeräuberkrieg anfingen (S. 153). Zu den Germanen kamen dann allmählich auch die Perser, die mit Erfolg das oströmische Reich bedrängten. Im Westen war die Haupt stadt Rom immer mehr gesunken, bis sogar Norditalien der Sitz der Kaiser wurde, um schließlich dem Ansturm der Nordvölker aus geliefert zu sein, bald erobert, bald mit Erfolg verteidigt. Da die Getreidezufuhr jederzeit durch Besetzung der Tibermündung ab gesperrt werden konnte, hatte z. B. ein Alarich leichtes Spiel. Die Stellung des Christentums zu den wirtschaftlichen und sozialen Verhältnissen war ebensowenig klar bestimmt wie heute. Viele christliche Autoren der ersten Jahrhunderte berührten die Frage größerer wirtschaftlicher Gemeinschaften überhaupt nicht und legten nur Gewicht darauf, daß der einzelne ohne Sünde sein Auskommen finde, womöglich als Handwerker (Lehre der zwölf Apostel XII, 3) oder indem er sein „Äckerleinchen" bebaue. Diese Ansicht vertrat z. B. Ambrosius, der im 4. Jahrhundert Bischof von Mailand war und doch durch seine Studien sowie durch seme Stellung im öffentlichen Dienst mit dem Wirtschaftsleben im größeren Stil bekannt geworden war (Ambrosius, Uber die Pflichten I, 26). Das wichtigste für den Menschen sei, ein Gotteskämpfer zu sein, und dazu genüge die bloße Existenz. Von einer Verachtung des Hand werks war bei den Christengemeinden keine Rede, was zum Teil schon dadurch bedingt war, daß sie sich vielfach aus Proletariern zusammensetzten. Unterstützt wurden solche Anschauungen durch chiliastische Ideen; da das irdische Reich ohnehin bald sein Ende finden sollte, so war all das Streben nach einer irdischen Orga nisation ein eitles Beginnen. Auch kommunistische Züge treffen wir bei vielen Kirchenvätern an sowie die Tendenz, alles Heid nische abzuweisen und sich von der damaligen Gesellschaft aus zuschließen. Eine Annäherung der Christen an den bestehenden Staat mußte stattfinden, als man von einem irdischen Gottesreich zu träumen begann, von einer „Gemeine des Herrn". Wie in der theologischen Erörterung die einen jeden heidnischen Gedanken ablehnten, die andern dagegen auf Übereinstimmung heidnischer mit christlichen Lehren ein besonderes Gewicht legten, so fanden

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