232 Zweites Buch. Die Gegner. 
Mit anderen Worten, die offizielle Regierung ist nur eine Fassade. 
Ihre Tätigkeit wirkt nur auf die Oberfläche. Die Gesellschaft kann 
ohne sie existieren; sie würde deshalb nicht weniger gut leben, 
während im Gegenteil der Verlust der Gelehrten, Industriellen, Bankiers 
und Kaufleute die Gesellschaft in das größte Unglück stürzen würde, 
da hierdurch die eigentlichen Quellen des Lebens und des Wohl 
befindens versiegen, denn die Tätigkeit dieser Männer allein ist 
wirklich fruchtbar und notwendig. Sie regieren in Wahrheit und 
sie besitzen die wirkliche und tatsächliche Macht. — Das ist der 
Sinn des Gleichnisses. 
So beruht denn für einen scharfen Beobachter die Welt, in der 
wir leben, ausschließlich auf der Industrie. Sie allein ist würdig, die 
Aufmerksamkeit ernsthafter Menschen auf sich zu ziehen. Ihr Auf 
stieg ist von einer langen historischen Entwicklung vorbereitet worden, 
die nach Saxnt-Simon im 12. Jahrhundert mit der Befreiung der Ge 
meinden begann und mit der französischen Revolution verwirklicht 
wurde 1 ). Sie ist die Grundtatsache der heutigen Zeit. Daher blickt 
er mit der größten Verachtung auf die politischen Beschäftigungen 
seiner Zeitgenossen herab, die darin bestanden, die Verfassung von 1814 
zu verteidigen oder zu bekämpfen. Die Liberalen sind im Irrtum, 
wenn sie beständig die alten, leeren Formeln, wie „Souveränität des 
Volkes“, „Freiheit“, „Gleichheit“ wiederkäuen, sinnlose Begriffe 2 ), 
die in dem metaphysischen Gehirn von Juristen entstanden sind 3 ), 
und deren Aufgabe mit der Vernichtung des Feudalismus beendet ist. 
Die Menschen der Zukunft haben besseres zu tun, als die Verfassung 
Band, der verschiedene Werke Saint-Simon’s enthielt, von neuem herausgegeben. — 
Infolge dieser Veröffentlichung mußte er sich vor dem Schwurgericht verantworten, 
wurde aber freigesprochen. 
•) Zur Zeit der Selbständigmachung der Städte (Communes) sehen wir die 
industrielle Klasse, nachdem sie ihre Freiheit gewonnen hat, dazu gelangen, sich 
politische Macht zu schaffen. Diese Macht besteht darin, nicht mehr ohne ihre Zu 
stimmung besteuert zu werden. Diese Klasse wächst und bereichert sich langsam, 
gewinnt zur gleichen Zeit an Bedeutung, und ihre soziale Lage verbessert sich in 
jeder Hinsicht, während die Klassen, die man ekklesiastische und feudale nennen 
kann, beständig an Ansehen und wirklicher Macht verlieren: Ich schließe daraus, daß 
das Wachstum der'industriellen Klasse fortsohreiten muß, bis sie die ganze Gesell 
schaft umfaßt, i Dahin streben die Dinge, dorthin führt unser Weg“ (CBuvres, II, 166, 
Lettres ä un Americain). 
a ) „Die Grundlage der Freiheit ist die Industrie; ... nur mit ihr kann die 
Freiheit wachsen, nur durch sie kann sie erstarken. Wenn diese Wahrheit, die auf 
Grund der Tatsachen so alt, aber für das Denken so neu ist, anstatt all der lügne 
rischen Träume des Altertums in den Köpfen gelebt hätte, würden wir niemals die 
blutrünstige Dummheit: „Gleichheit oder Tod“ gehört haben“ {(Buvres completes, 
‘II, S. 210—211). 
3 ) „Juristen und Metapbysiker unterliegen der Gefahr, die Form für die Wirk 
lichkeit, Worte für Dinge anzusehen“ (Syst. Ind., 05 uv res completes, V, S. 12).