232  Zweites  Buch.  Die  Gegner.
Mit  anderen  Worten,  die  offizielle  Regierung  ist  nur  eine  Fassade.
Ihre  Tätigkeit  wirkt  nur  auf  die  Oberfläche.  Die  Gesellschaft  kann
ohne  sie  existieren;  sie  würde  deshalb  nicht  weniger  gut  leben,
während  im  Gegenteil  der  Verlust  der  Gelehrten,  Industriellen,  Bankiers
und  Kaufleute  die  Gesellschaft  in  das  größte  Unglück  stürzen  würde,
da  hierdurch  die  eigentlichen  Quellen  des  Lebens  und  des  Wohlbefindens ­
  versiegen,  denn  die  Tätigkeit  dieser  Männer  allein  ist
wirklich  fruchtbar  und  notwendig.  Sie  regieren  in  Wahrheit  und
sie  besitzen  die  wirkliche  und  tatsächliche  Macht.  —  Das  ist  der
Sinn  des  Gleichnisses.
So  beruht  denn  für  einen  scharfen  Beobachter  die  Welt,  in  der
wir  leben,  ausschließlich  auf  der  Industrie.  Sie  allein  ist  würdig,  die
Aufmerksamkeit  ernsthafter  Menschen  auf  sich  zu  ziehen.  Ihr  Aufstieg ­
  ist  von  einer  langen  historischen  Entwicklung  vorbereitet  worden,
die  nach  Saxnt-Simon  im  12.  Jahrhundert  mit  der  Befreiung  der  Gemeinden ­
  begann  und  mit  der  französischen  Revolution  verwirklicht
wurde  1 ).  Sie  ist  die  Grundtatsache  der  heutigen  Zeit.  Daher  blickt
er  mit  der  größten  Verachtung  auf  die  politischen  Beschäftigungen
seiner  Zeitgenossen  herab,  die  darin  bestanden,  die  Verfassung  von  1814
zu  verteidigen  oder  zu  bekämpfen.  Die  Liberalen  sind  im  Irrtum,
wenn  sie  beständig  die  alten,  leeren  Formeln,  wie  „Souveränität  des
Volkes“,  „Freiheit“,  „Gleichheit“  wiederkäuen,  sinnlose  Begriffe 2 ),
die  in  dem  metaphysischen  Gehirn  von  Juristen  entstanden  sind 3 ),
und  deren  Aufgabe  mit  der  Vernichtung  des  Feudalismus  beendet  ist.
Die  Menschen  der  Zukunft  haben  besseres  zu  tun,  als  die  Verfassung
Band,  der  verschiedene  Werke  Saint-Simon’s  enthielt,  von  neuem  herausgegeben.  —
Infolge  dieser  Veröffentlichung  mußte  er  sich  vor  dem  Schwurgericht  verantworten,
wurde  aber  freigesprochen.
•)  Zur  Zeit  der  Selbständigmachung  der  Städte  (Communes)  sehen  wir  die
industrielle  Klasse,  nachdem  sie  ihre  Freiheit  gewonnen  hat,  dazu  gelangen,  sich
politische  Macht  zu  schaffen.  Diese  Macht  besteht  darin,  nicht  mehr  ohne  ihre  Zustimmung ­
  besteuert  zu  werden.  Diese  Klasse  wächst  und  bereichert  sich  langsam,
gewinnt  zur  gleichen  Zeit  an  Bedeutung,  und  ihre  soziale  Lage  verbessert  sich  in
jeder  Hinsicht,  während  die  Klassen,  die  man  ekklesiastische  und  feudale  nennen
kann,  beständig  an  Ansehen  und  wirklicher  Macht  verlieren:  Ich  schließe  daraus,  daß
das  Wachstum  der'industriellen  Klasse  fortsohreiten  muß,  bis  sie  die  ganze  Gesellschaft ­
  umfaßt,  i  Dahin  streben  die  Dinge,  dorthin  führt  unser  Weg“  (CBuvres,  II,  166,
Lettres  ä  un  Americain).
a )  „Die  Grundlage  der  Freiheit  ist  die  Industrie;  ...  nur  mit  ihr  kann  die
Freiheit  wachsen,  nur  durch  sie  kann  sie  erstarken.  Wenn  diese  Wahrheit,  die  auf
Grund  der  Tatsachen  so  alt,  aber  für  das  Denken  so  neu  ist,  anstatt  all  der  lügnerischen ­
  Träume  des  Altertums  in  den  Köpfen  gelebt  hätte,  würden  wir  niemals  die
blutrünstige  Dummheit:  „Gleichheit  oder  Tod“  gehört  haben“  {(Buvres  completes,
‘II,  S.  210—211).
3 )  „Juristen  und  Metapbysiker  unterliegen  der  Gefahr,  die  Form  für  die  Wirklichkeit, ­
  Worte  für  Dinge  anzusehen“  (Syst.  Ind.,  05  uv  res  completes,  V,  S.  12).