Kapitel  II.  Saint-Simon,  die  Saint-Simonisten  u.  d,  Ursprung  des  Kollektivismus.  253

Es  muß  jedoch  darauf  hingewiesen  werden,  daß  man  aus  diesen
Tatsachen  einen  ganz  entgegengesetzten  Schluß  ziehen  und  gerade
in  der  gleichmäßigen  Verteilung,  die  von  der  Revolution  eher  bestätigt ­
  als  geschaffen  worden  ist,  den  Beweis  sehen  könnte,  daß  die
modernen  Gesellschaften  das  Bestreben  haben,  die  individuellen
Eigentümer  zu  vermehren  oder  m.  a.  W.  einer  immer  wachsenden
Zahl  von  Bürgern  Eigentum  zu  sichern.  Eine  solche  Erörterung  gehört ­
  aber  nicht  in  ein  Werk,  wie  das  vorliegende.  Uns  genügt  es,
darauf  hinzuweisen,  daß  die  Theorie  der  Saint-Simonisten  das  Vorspiel ­
  zu  all  den  Theorien  ist,  die  später  in  der  Geschichte  des  Eigentums ­
  Gründe  suchen,  um  seine  Umwandlung  oder  sogar  seine  Abschaffung ­
  zu  rechtfertigen.
Auch  hier  haben  die  Saint-Simonisten  den  Weg  nur  erweitert,
auf  dem  ihr  Meister  Saint-Simon  ihnen  vorangeschritten  war.  Er
war  es,  der  in  der  Geschichte  ein  Mittel  wissenschaftlicher  Voraussicht ­
  gefunden  zu  haben  glaubte,  das  ebenso  vollkommen  wie  die
genauesten  Methoden  wäre.
Nach  Saint-Simon,  der  diesen  Gedanken  teilweise  Condorcet
entlehnt,  ist  das  menschliche  Geschlecht  ein  wirkliches  lebendiges
Wesen,  das  wie  jedes  der  Individuen,  aus  denen  es  sich  zusammensetzt, ­
  seine  Kindheit,  seine  Jugend,  sein  Mannesalter  und  sein  Greisenalter
  hat.  Die  Perioden  der  geistigen  Entwicklung  des  Menschengeschlechts ­
  stimmen  mit  den  Perioden  der  geistigen  Entwicklung  des
Individuums  überein  und  lassen  sich  leicht  entdecken.  „Die  Zukunft,“ ­
  sagt  Saint-Simon,  „besteht  aus  den  letzten  Gliedern  einer
Seihe,  deren  erste  Glieder  die  Vergangenheit  bildet.  Wenn  man
die  ersten  Glieder  einer  Reihe  genau  untersucht  hat,  ist  es  nicht
heiter  schwer,  die  folgenden  aufzustellen:  aus  einer  guten  Beobachtung ­
  der  Vergangenheit  kann  man  mit  Leichtigkeit  die  Zukunft
ableiten“  ').  Auf  Grund  dieser  Methode  entdeckte  Saint-Simon  den
Industrialismus  als  das  Glied  der  Reihe,  dem  die  Jahrhunderte  alte
Entwicklung  jetzt  die  Menschheit  entgegenführt.  Auf  Grund  der
gleichen  Methode  beweist  er  den  fortschreitenden  Aufstieg  des
Menschen  zu  immer  engerer  Vergesellschaftung.  Von  der  Familie
zur  Stadt,  von  der  Stadt  zur  Nation,  von  der  Nation  zur  internationalen” ­
  Verständigung  der  Völker:  das  ist  der  ununterbrochene
Fortschritt,  der  als  Schlußglied  der  Reihe  vorauszuahnen  gestattet;
„die  allgemeine  Assoziation,  nämlich  die  Vergesellschaftung  aller
boetrine  des  längeren  ausgeführt.  Sie  verdiente  übrigens  eine  eingehendere
kritische  Untersuchung,  da  sie  nicht  genau  mit  der  geschichtlichen  Wahrheit  übereinstimmt. ­

b  Saint-Simon,  Memoire  introductif  sur  la  contestatiou  avec  M.  de
Kedern  (1812)  (Euvres,  I,  S.  122.