Kapitel  II.  Höhepunkt  und  Niedergang  der  klassischen  Schule.  Stuart  Mill.  421

der  Individualisten,  die  Kommunisten  für  die  Gesamtheit  verwirklichen
wollten.
Daher  muß  es  durch  eine  „Assoziationsform  ersetzt  werden,  die,
wie  man  hoffen  kann,  wenn  die  Menschheit  im  Fortschritt  fortfährt,
endlich  zur  Vorherrschaft  kommen  wird,  und  zwar  nicht  mehr  die
Form,  die  heute  zwischen  dem  Kapitalisten  als  Herrn  und  den  Lohnempfängern ­
  ohne  jeden  Einfluß  auf  die  Leitung  besteht,  sondern  eine
Genossenschaft  zwischen  Arbeitern  selbst,  die,  untereinander  vollständig ­
  gleich,  zusammen  das  in  dem  Unternehmen  angelegte  Kapital
besitzen,  und  die  nur  selbst  gewählten  Direktoren  gehorchen,  die  sie
selbst  auch  wieder  absetzen  können“  1 ).  Diese  kooperative  Lösung,  die
er  „ein  edles  Ideal“  nennt,  kam  ihm  nicht  von  Owen,  sondern  von  dem
französischen  Assozialismus,  der  sie  als  Allheilmittel  gepriesen  hatte
und  sie  1848  zu  einer  glänzenden,  wenn  auch  nur  ephemeren  Blüte
brachte.  Man  weiß,  daß  Stuakt  Mill  nicht  der  einzige  gewesen  ist,
der  von  dem  Schemen  der  Produktivgenossenschaft  verführt  wurde;
wie  wir  später  sehen  werden,  beruhte  die  englische  Bewegung,  die  den
Namen  „christlicher  Sozialismus“  trug,  direkt  auf  diesen  Gedanken.
Stuart  Mill  lebte  jedoch  lange  genug,  um  den  Niedergang  der
Produktivgenossenschaften  in  Frankreich  und  den  Aufschwung  der
Konsumgenossenschaft  in  England  zu  sehen.  Anscheinend  hat  ihm
aber  dieser  Gegensatz  keine  Veränderung  seiner  Auffassung  der
Produktivgenossenschaft  als  Emanzipationsmittel  nahe  gelegt 2 ).
Übrigens  läuft  eins  wie  das  andere  stets  auf  eine  Emanzipation  des
Arbeitenden  „durch  eigene  Kraft“  hinaus.

b  Principles,  B.  IV,  Kap.  7,  §  6.  „Ausgenommen  im  Falle,  daß  es  dem
militärischen  Despotismus,  der  heute  auf  dem  Kontinent  triumphiert,  gelingt,  seine
verbrecherischen  Anschläge  gegen  den  menschlichen  Fortschritt  auszuführen,  ist  es
sicher,  daß  die  Lage  des  Lohnempfängers  bald  nur  den  Arbeitern  genügen  wird,
deren  moralischer  Tiefstand  sie  der  Unabhängigkeit  unwürdig  macht,  und  daß  das
Verhältnis  zwischen  Arbeitgeber  und  Arbeitnehmer  durch  die  Assoziation  in  einer
der  beiden  folgenden  Formen  ersetzt  werden  wird:  in  gewissen  Fällen  zeitweilige
Assoziation  der  Arbeiter  mit  dem  Unternehmer;  in  anderen  Fällen,  und  zuletzt  in
allen,  Assoziation  der  Arbeitnehmer  untereinander“  (B.  IV.  Kap.  7,  §  4).
„Auf  diese  oder  auf  eine  andere  Weise  würden  die  bestehenden  Kapitalansammlungen ­
  ehrlich  und  ganz  spontan  zum  Schluß  das  Eigentum  derer  werden,
die  sich  ihrer  zur  Produktion  bedienen.  Eine  solche  Umformung  der  Gesellschaft
würde  die  der  sozialen  Gerechtigkeit  am  nächsten  kommende  Form  sein;  eine  Form,
die  für  die  Organisation  der  Industrie  im  Interesse  aller  die  dienlichste  ist,  die  man
sich  heute  als  möglich  vorstellen  kann“  (8.  323  d.  franz.  Übers.).

2 )  Doch  hat  ihm  wahrscheinlich  der  Aufschwung  der  Konsumgenossenschaften
den  Gedanken  eingegeben,  dem  er  verschiedentlich  Ausdruck  gibt,  und  dessen  Bedeutung ­
  nicht  gering  ist,  daß  der  unbilligerweise  von  den  Verbrauchern  durch  die
Zwischenhändler  erhobene  Tribut  größer  ist  als  der,  den  die  Kapitalisten  von  den
Lohnempfängern  erheben,  und  daß  die  Arbeitenden  noch  mehr  von  der  Abschaffung
des  ersteren,  als  der  des  zweiten  gewinnen  würden.