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Viertes  Buch.  Die  Abtrünnigen.

Der  Klassenkampf  ist  keine  neue  Tatsache;  „Die  Geschichte  aller
bisherigen  Gesellschaften  ist  die  Geschichte  von  Klassenkämpfen x ).“
Wenn  er  aber  zu  jeder  Zeit,  bestanden  hat,  so  wird  er  doch  nicht
immer  bestehen  bleiben.  Der  Klassenkampf,  dessen  Zeugen  wir  sind,
und  hierin  liegt  das  tragische  Interesse,  wird  der  letzte  sein,  weil
die  Herrschaft  des  Kollektivismus,  „indem  sie  gerade  die  Bedingungen
aus  der  Welt  schafft,  die  den  Antagonismus  der  Klassen  herbeiführen,
auch  die  Klassen  selbst  zum  Verschwinden  bringen  wird“.  Nebenbei
möchten  wir  bemerken,  daß  diese  Prophezeiung  nicht  einer  starken
Dosis  jenes  utopistischen  Optimismus  entbehrt,  den  die  Marxisten  mit
solcher  Entrüstung  unseren  alten  französischen  Sozialisten  vorwerfen.
dj  Zum  Schluß  unterscheidet  sich  der  Marxismus  von  den  meisten
der  früheren  sozialistischen  Schulen  durch  einen  klar  ausgedrückten
revolutionären,  oder  wie  man  manchmal  sagt,  katastrophalen ­
  Charakter.  Schon  das  Wort  „Klassenkampf“,  seine  Devise,
drückt  dies  klar  genug  aus.  Wenn  man  daran  denkt,  daß  dieses  Beiwort
„revolutionär“  von  den  Marxisten  gerade  auf  die  Handlungsweise  der
Bourgeoisie  angewendet  wird,  so  wird  man  empfinden,  daß  man  es  hier
nicht  ganz  und  gar  in  dem  gewöhnlichen  Sinne  gebrauchen  darf.
Die  Revolution  wird  in  der  Beseitigung  der  besitzenden  Klasse
durch  die  Arbeiterklasse  bestehen,  aber  diese  Ausschaltung  bedingt
keineswegs  die  Guillotine,  nicht  einmal  Straßenkämpfe.  Sie  kann
ganz  friedlich  durchgeführt  werden:  —  sei  es  auf  politischem  und
gesetzlichem  Wege,  wenn  die  Arbeiterklasse  die  Majorität  in  den
Parlamenten  erlangt,  ein  Geschehnis,  das  durchaus  im  Bereich  der
Möglichkeit  zu  liegen  scheint,  da  sie  ja  schon  die  Mehrheit  der
Wählermassen,  wenigstens  in  den  Ländern  mit  allgemeinem  Stimmrecht, ­
  hinter  sich  hat;  —  sei  es  auf  wirtschaftlichem  Wege,  wenn
z.  B.  die  Arbeitergenossenschaften  dazu  gelangen,  alle  wirtschaftlichen
Dienste  direkt  zu  organisieren,  und  den  Kapitalismus  als  leere  Schale
liegen  zu  lassen *  2 ).
Auch  kann  das  Ende,  die  Katastrophe,  in  einer  anderen  Art

1)  Manifest,  S.  9.  Wir  müssen  Jedoch  wiederholen,  daß  schon  die  Saint-Simonisten
  diesen  Gegensatz  ansgeführt  hatten,  indem  sie  nicht  von  Reichen  und
Armen,  sondern  von  Müßiggängern  und  Arbeitenden  sprachen.  Hierin  liegt
sicherlich  eine  wirtschaftliche  Unterscheidung.  Es  ist  aber  noch  nicht  die  marxistische
Unterscheidung,  denn  für  die  Saint-Simonisten  waren  die  Arbeitgeber,  die  Bankiers
usw.,  ebenso  und  noch  viel  mehr  Arbeitende,  als  die  Arbeiter  (vgl,  oben,  Saint-Simonismus,
  S.  259).
2 )  Wie  man  weiß,  wird  heute  in  "Frankreich  der  erste  dieser  beiden  Wege  (die
Eroberung  der  öffentlichen  Gewalt)  durch  das,  was  man  den  Socialisme  unifie
nennt,  vorgestellt,  —  und  der  zweite  (die  direkte  wirtschaftliche  Beeinfiußung  außerhalb ­
  jeder  politischen  Handlung),  durch  den  parti  syndicaliste  und  hauptsächlich
durch  die  Confederation  Generale  du  Travail  (siehe  unten  SS.  547/548).