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Viertes Buch. Die Abtrünnigen. 
Arbeitswert als Axiom an die Spitze seines ersten Bandes gestellt 
hat, führt er ihn in den folgenden nur als eine Art schematischer 
Ausdrucksweise an, um so das Verständnis der Tatsachen zu er 
leichtern. 
Da aber in der Beweisführung von Marx die Theorien der Mehr 
arbeit und des Mehrwertes nur Folgerungen aus dem Prinzipe des 
Arbeitswertes sind, so folgt daraus, daß der Zusammenbruch dieses 
ersten Prinzipes auch die beiden anderen hinfällig macht. Wenn die 
Arbeit nicht notwendigerweise den Wert schafft, oder wenn der Wert 
ohne sie geschaffen werden kann, so beweist nichts, daß die Arbeit 
notwendigerweise einen Mehrwert erzeugt; und folglich auch nicht, 
daß der Profit des Kapitalisten in nichtbezahlter Arbeit besteht. 
Allerdings antworten die Neo-Marxisten, daß die Tatsache der Mehr 
arbeit und der des Mehrwertes ganz olfenbar auch ohne die Theorie 
des Arbeitswertes bestehen bleiben — und überreichlich durch die 
Existenz einer Klasse von Menschen in der Gesellschaft bewiesen 
wird, die leben ohne zu arbeiten. Denn hieraus ergibt sich ganz 
selbstverständlich, daß sie nur von dem Erzeugnis der Arbeit anderer 
leben können 1 ). Zugegeben! Dann aber bleibt gar nichts weiter 
übrig als die schon lange vorher von Sismondi und den kritischen 
National Ökonomen der englischen Schule deutlich herausgearbeitete 
Tatsache — „des nicht verdienten Einkommens“, so wie sie der 
ganzen Lehre Saint-Simon’s und Rodbertus’ zugrunde liegt, und wie 
sie heute wieder von der englischen „Schule der Fabier“ aufgenommen 
worden ist. 
Es ist daher nicht recht ersichtlich, was Marx als logischen 
Beweis dem hinzugefügt hat, und der alte Streit über die Frage, ob 
die Arbeiter ausgebeutet werden, ob die von den sogenannten müßigen 
Klassen bezogenen Einkünfte mit einer wirklichen Schaffung von 
Werten übereinstimmen oder nicht, bleibt offen. Man kann nur sagen, 
daß durch die historische Darlegung, die er von der Entwicklung 
der kapitalistischen Ordnung gegeben hat, Marx gewisse eindrucks 
volle Beweise beibringt, und hierin liegt in der Tat noch der solideste 
Bestandteil seines Werkes. 
Wenn wir zu dem Gesetz der Konzentration, das das Rückgrat 
der marxistischen Lehre ist, tiberg hen, so ist auch dies stark er 
schüttert. Ein Sozialist, Bernstein, hat ihr den meisten Abbruch 
>) „Ob die MARx’sche Werttheorie richtig ist oder nicht, ist für den Nhchweis 
der Mehrarbeit ganz und gar gleichgültig. Sie ist in dieser Hinsicht keine Beweis 
these, sondern nur Mittel der Analyse und der Veranschaulichung“ (Bernstein, 
ebenda, S. 42). — Marx muß aber doch seine We. theorie nicht für so ganz un 
bedeutend gehalten haben, da er sie nicht nebenher, sondern gerade am Anfang 
seines Buches formuliert hat.