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Viertes  Buch.  Die  Abtrünnigen.

Arbeitswert  als  Axiom  an  die  Spitze  seines  ersten  Bandes  gestellt
hat,  führt  er  ihn  in  den  folgenden  nur  als  eine  Art  schematischer
Ausdrucksweise  an,  um  so  das  Verständnis  der  Tatsachen  zu  erleichtern. ­

Da  aber  in  der  Beweisführung  von  Marx  die  Theorien  der  Mehrarbeit ­
  und  des  Mehrwertes  nur  Folgerungen  aus  dem  Prinzipe  des
Arbeitswertes  sind,  so  folgt  daraus,  daß  der  Zusammenbruch  dieses
ersten  Prinzipes  auch  die  beiden  anderen  hinfällig  macht.  Wenn  die
Arbeit  nicht  notwendigerweise  den  Wert  schafft,  oder  wenn  der  Wert
ohne  sie  geschaffen  werden  kann,  so  beweist  nichts,  daß  die  Arbeit
notwendigerweise  einen  Mehrwert  erzeugt;  und  folglich  auch  nicht,
daß  der  Profit  des  Kapitalisten  in  nichtbezahlter  Arbeit  besteht.
Allerdings  antworten  die  Neo-Marxisten,  daß  die  Tatsache  der  Mehrarbeit ­
  und  der  des  Mehrwertes  ganz  olfenbar  auch  ohne  die  Theorie
des  Arbeitswertes  bestehen  bleiben  —  und  überreichlich  durch  die
Existenz  einer  Klasse  von  Menschen  in  der  Gesellschaft  bewiesen
wird,  die  leben  ohne  zu  arbeiten.  Denn  hieraus  ergibt  sich  ganz
selbstverständlich,  daß  sie  nur  von  dem  Erzeugnis  der  Arbeit  anderer
leben  können 1 ).  Zugegeben!  Dann  aber  bleibt  gar  nichts  weiter
übrig  als  die  schon  lange  vorher  von  Sismondi  und  den  kritischen
National  Ökonomen  der  englischen  Schule  deutlich  herausgearbeitete
Tatsache  —  „des  nicht  verdienten  Einkommens“,  so  wie  sie  der
ganzen  Lehre  Saint-Simon’s  und  Rodbertus’  zugrunde  liegt,  und  wie
sie  heute  wieder  von  der  englischen  „Schule  der  Fabier“  aufgenommen
worden  ist.
Es  ist  daher  nicht  recht  ersichtlich,  was  Marx  als  logischen
Beweis  dem  hinzugefügt  hat,  und  der  alte  Streit  über  die  Frage,  ob
die  Arbeiter  ausgebeutet  werden,  ob  die  von  den  sogenannten  müßigen
Klassen  bezogenen  Einkünfte  mit  einer  wirklichen  Schaffung  von
Werten  übereinstimmen  oder  nicht,  bleibt  offen.  Man  kann  nur  sagen,
daß  durch  die  historische  Darlegung,  die  er  von  der  Entwicklung
der  kapitalistischen  Ordnung  gegeben  hat,  Marx  gewisse  eindrucksvolle ­
  Beweise  beibringt,  und  hierin  liegt  in  der  Tat  noch  der  solideste
Bestandteil  seines  Werkes.
Wenn  wir  zu  dem  Gesetz  der  Konzentration,  das  das  Rückgrat
der  marxistischen  Lehre  ist,  tiberg  hen,  so  ist  auch  dies  stark  erschüttert. ­
  Ein  Sozialist,  Bernstein,  hat  ihr  den  meisten  Abbruch

>)  „Ob  die  MARx’sche  Werttheorie  richtig  ist  oder  nicht,  ist  für  den  Nhchweis
der  Mehrarbeit  ganz  und  gar  gleichgültig.  Sie  ist  in  dieser  Hinsicht  keine  Beweisthese, ­
  sondern  nur  Mittel  der  Analyse  und  der  Veranschaulichung“  (Bernstein,
ebenda,  S.  42).  —  Marx  muß  aber  doch  seine  We.  theorie  nicht  für  so  ganz  unbedeutend ­
  gehalten  haben,  da  er  sie  nicht  nebenher,  sondern  gerade  am  Anfang
seines  Buches  formuliert  hat.