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Fünftes  Buch,  Die  Lehren  der  neuesten  Zeit.

Fall  sein  wird,  die  den  Pilger  in  einigen  Stunden  durch  die  Wüste
trägt.  Der  Reisende  zu  Fuß  oder  zu  Pferde  von  gestern  war
sicherlich  weniger  der  Gefahr  ausgesetzt,  Bazillen  aufzunehmen,  als
der,  der  auch  nur  für  einige  Minuten  mit  der  Stadtbahn  fährt.
Auch  die  Soziologie  hat  ihren  Teil  an  Tatsachen  und  Theorien
heigetragen  1 ).  Sie  hat  geglaubt,  nachweisen  zu  können,  daß  die  alte
Erzählung  vom  Magen  und  den  Gliedern  der  genaue  Ausdruck  der
Wirklichkeit  sei,  daß  jede  Gesellschaft  einen  „Organismus“  darstelle,
und  zwar  genau  im  Sinne  dieses  Wortes  und  infolgedessen  auch  mit
der  gleichen  engen  Solidarität  aller  Teile,  wie  sie  zwischen  den
Organen  desselben  Körpers  besteht.  Und  diesen  Vergleich  führt  sie
mit  ernsthaftester  Genauigkeit  oder  mit  höchst  unterhaltsamer  Phantasie ­
  bis  auf  die  geringsten  anatomischen  Einzelheiten  durch.  Die
Funktionen  sind  gleich:  -—  nicht  nur  die  des  Umlaufs,  der  Zirkulation, ­
  die  nicht  einmal  den  Namen  zu  wechseln  braucht,  sondern  auch
die  Ernährung,  die  zur  Produktion  wird,  die  Reproduktion,  die
Kolonisation  genannt  wird,  die  Anhäufung  von  Fettreserven  in  den
Geweben,  die  zur  Kapitalansammlung  wird,  —  deshalb  wurden  in
Florenz  im  Mittelalter  die  Bürger  „die  Fetten“,  und  die  Arbeiter
„die  Mageren“  genannt!  —  die  Organe  sind  gleich:  das  Netz  der
Arterien  und  Venen  wird  zum  Eisenbahnnetz  mit  seinen  doppelten,
nach  beiden  Richtungen  führenden  Schienensträngen;  aus  den  Nerven
werden  Telegraphendrähte,  die  die  gleiche  Bestimmung  haben,  Empfindungen ­
  und  Neuigkeiten  schnell  zu  übermitteln;  das  Gehirn  wird
zum  Sitz  der  Regierung;  das  Herz  zur  Börse!  —  ohne  zu  vergessen,
daß  zwischen  diesen  beiden  Organen  eine  besonders  enge  Abhängigkeit ­
  besteht.  Und  sogar  die  weißen  Blutkörperchen  haben  im  sozialen
Organismus  ihr  Gegenstück  gefunden,  denn  seitdem  man  ihre  wunderbare ­
  Rolle  entdeckt  hat,  die  darin  besteht,  sich  in  großer  Anzahl  an
einem  bedrohten  Punkte  des  Organismus  zu  sammeln,  um  dort  die
Krankheitskeime  gefangen  zu  nehmen  und  zu  ersticken,  erkennt  man
leicht  in  diesen  „Phagozyten“  die  Polizeibeamten.  —
Wenn  auch  diese  mehr  geistreichen,  als  wissenschaftlichen  soziologischen ­
  Angleichungen  nur  ein  Leben  kurzen  Ruhmes  gehabt  haben *  2  3 ),
')  Als  Ausgangspunkt  dieser  biologisch-sozialen  Lehre  kann  man  das  Werk  des
Professors  Schaeffi.b  betrachten;  Bau  und  Leben  des  sozialen  Körpers
(1875—1878),  oder  sogar  die  Schriften  Eodbbhtus’,  der  Sohaeffle  beschuldigt,  ihn
„geplündert- 1  zu  haben.  Siehe  auch  die  Principles  of  Sociology  von  Herbert
Spencer.  —  Aristoteles  hatte  schon  gesagt:  „Man  muß  zugeben,  daß  das  Tier  wie
eine  wohlgeordnete  Stadt  gebaut  ist“  (De  motu  animalium),  ein  Ausspruch,  den
man  nur  umzukehren  braucht.
2 )  Sie  haben  jedoch  noch  Anhänger;  siehe  das  Buch  von  Worms:  Organisme
et  Soeiete,  und  das  von  Lilienfeld:  Pathologie  Sociale.
Herbert  Spencer  jedoch,  der  zuerst  zu  ihrer  Verbreitung  beigetragen  hatte,