die in einer solchen Schule herangebildeten Generationen 
würden auch nur einen einzigen Augenblick irgendwelche 
Beschränkung ihrer vollen Freiheit ertragen, einfach 
lächerlich ist. 
§ 3- 
Der Socialismus und die Kunst. 
Aus dem Munde der unthätigsten Capitalisten hört man 
besonders oft den Vorwurf, der Socialismus schwäche die 
persönliche Initiative ; die starrsten Despoten bekämpfen 
ihn mit dem Schlagwort von Freiheit und Humanität: da 
ist es denn ganz in der Ordnung, dass gerade die geistig 
unfreisten Spiessbürger die Verteidigung der Künstler 
gegen die „unwissende Menge“, „die modernen Bar 
baren“ übernehmen. 
Doch wollen wir gleich hinzufügen, dass sie nicht 
vereinzelt sind. Auch geistvolle und gelehrte Philosophen, 
wie A. Fouillée, äussern sich besorgt über das Schicksal, 
das in einer „Gesellschaft von Communisten und Materia 
listen“ den Dichtern, Künstlern, Philosophen drohen 
könnte. 
Würde man sie nicht, selbst ohne ihnen den Lorbeer 
gereicht zu haben, aus dem Lande der Freiheit jagen? 
Und wenn man sie selbst ruhig leben und schaffen lässt, 
„wie will die socialistische Zukunftsgesellschaft die philo 
sophische Arbeit organisieren, die bis an die höchsten 
Wipfel und an die fernsten Grenzen des Daseins reicht, 
ja, bis ins Jenseits dringt? Lässt sich etwa die Arbeit 
des Denkers auf dem Verwaltungswege regeln ? Kann man 
ihr den achtstündigen Maximalarbeitstag dictieren und 
einem Victor Hugo befehlen, seine poetische Erleuchtung 
Punct sieben Uhr morgens zu haben und sich um neun 
Uhr auszuruhen? Und wie wird man diese Arbeit be 
werten? Der Gedanke eines genialen Menschen ist nicht 
auf Mark und Pfennige abzuschätzen .... Hätten etwa, 
als Galilei die Satelliten des Jupiter entdeckte, die Ge-