Die Gefahren der Sozialisierung 
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interessiert, daß die Schaffung von Lrwerbsgelegenheit für sie nur 
im Zeitlohn durch Bureaukraten erarbeitet werde." 
Die Wirkungen, die jetzt schon bei der Sozialisierung einzelner 
Industrien zu beobachten sind, sind natürlich aber erst recht in einem 
Zustand zu erwarten, in dem die gesamte Industrie verstaatlicht ist 
und von einer staatlichen Zentralstelle aus geleitet wird. Venn das 
bedeutet ja zugleich die unbedingte Notwendigkeit, die Arbeiter zu 
Beamten zu machen und auf das Ründigungsrecht ihnen gegenüber 
zu verzichten, wenn die gesamte Industrie verstaatlicht ist, wenn 
es nur noch einen einzigen Arbeitgeber, eben den Staat, gibt, dann 
wäre es ja auch eine unerhörte Härte und Grausamkeit, dem Ar 
beiter seine Stelle zu kündigen. Vas hieße, ihn zum Hungertode ver 
urteilen. Der sozialistische Staat kann daher unmöglich das Diszi 
plinarmittel zur Anwendung bringen, dessen mögliche Anwendung 
ohne Zweifel heute sehr wesentlich dazu beiträgt, die Arbeitsleistung 
zu steigern. An die Stelle der wirtschaftlichen Strafe der Entlassung 
vermag der sozialistische Staat nur wirkliche Strafen für unzuver 
lässige und untüchtige Arbeiter zu setzen, also Freiheitsentziehungen, 
Lohnkürzungen, Entziehung von Urlaub und anderen Vergünstigun 
gen usw. Die große Frage ist nun aber, ob die Furcht vor Stra 
fen dieser Art dasselbe zu leisten vermag für den Fleiß des Ar 
beiters, was heute die Ntöglichkeit der Entlassung auf der einen 
und die Aussicht auf vorwärtskommen und höheren Lohn auf der 
anderen Seite, oder kürzer gesagt, was der Zustand der wirtschaft 
lichen Selbstverantwortlichkeit für die Arbeitsleistung bedeutet. Die 
Frage stellen heißt sie verneinen. Ebensowenig wie vom Staats 
beamten als Betriebsleiter der gleiche wirtschaftliche Erfolg erwar 
tet werden kann wie von dem für eigene Rechnung wirtschaftenden 
Unternehmer, ebensowenig darf man von dem in einen Staatsbeamten 
verwandelten Lohnarbeiter die gleiche Arbeitsleistung wie vom Lohn- 
arbeitet auf Ründigung erwarten, wer anders lehrt, der kennt 
die menschliche Natur nicht. Es heißt nicht zu gering von den sitt 
lichen Kräften der menschlichen Natur denken, wenn man sie nur