354 Vierundzwanzigstes Buch. Viertes Kapitel.
auf die Fragen der politischen und sozialen Organisation der
freien Subjekte geführt wurde: und die konservativen Neigungen
mußten sich in diesem Zusammenhange mit den reaktionären
Bestrebungen der vielen Regierungen verbünden, die seit dem
Jahre 1815 wesentlich nur ein Gedanke beherrschte: der der
Auslöschung dessen, was seit 1789 oder seit 1804 und 1806
geschehen war, und der vollen Restauration der alten Zeiten.
Zudem mußte dieser Kampf ein allgemeiner werden, wie die
ihm zugrunde liegende seelische Entwicklung allgemein war:
und dem Liberalismus und Nationalismus Westeuropas ver—⸗
mochte dabei geistig führend vor allem die restaurative Ge—
dankenwelt in Deutschland, namentlich unter der Führung
Osterreichs, und unter Umständen der autokratische Wille des
Zaren, falls er für die Restauration gewonnen war, entgegen⸗
zutreten. Es war eine Lage, die Osterreich, und somit Metternich,
in manchem Betracht eine führende Rolle zuwies, bis die Grund⸗
tendenz der seelischen Entwicklung, Nationalismus und Libera—
lismus, schließlich der Hauptsache nach siegte.
Das internationale Organ des Kampfes der Restauration
gegen den Liberalismus und Nationalismus war die Heilige
Allianz: eben hierin liegt ihre eigentliche Bedeutung. In dem
immer aussichtsloser werdenden Kriege, den sie und die ihr
nachfolgenden politischen Organisationen und Kombinationen
damit zu führen begannen und bis tief in die dreißiger Jahre
hinein fortschleppten, lassen sich etwa drei Phasen unterscheiden:
bis etwa 1823 oder 1825; bis 1829; und bis über die franzö—
sische Julirevolution von 1830 hinaus, worauf dann eine
Reihenfolge anderer Kombinationen eintrat: und von ihnen dreien
soll jetzt zunächst auf den folgenden Blättern erzählt werden.
Voll gesiegt hatte die Restauration mit dem Jahre 1815 in
den romanischen Staaten des europäischen Südens. In Deutsch—
land blieben die Fürstentümer und freien Städte, früher etwa
300, auf 39 beschränkt; Belgien und Holland wurden zu einem
Königreich vereinigt: so hatte sich Zentraleuropa immerhin in
neue Formen einzuleben. Ein gleiches galt auch für Frankreich;
da hatte Ludwig XVIII. eine Charte oktroyiert und damit