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LE  PÉROU  ÉCONOMIQUE

Des  Sipibos  ont  gardé  certaines  pratiques  chrétiennes,
auxquelles  d’ailleurs  ils  n’attachent  pas  grande  signification, ­
  et  une  connaissance  tout  aussi  rudimentaire  de  la
langue  espagnole.  Ces  Sipibos  sont  connus  des  colons,  et
ils  portent  des  prénoms  de  civilisés  :  Santiago  (Jacques),
Genaro  (Janvier),  Catalina  (Catherine),  etc.  Dans  tous
les  autres  cas,  Sipibos  et  Conibos  donnent  à  leurs  fils,
dans  leur  dialecte,  le  nom  d’un  animal  quelconque.
Ces  Indiens  ne  célèbrent  que  très  peu  de  cérémonies.
L’enterrement  d’un  Sipibo  décédé  après  maladie  a  lieu
sans  appareil  spécial.  Cependant  une  cérémonie  se  déroule
sous  forme  de  banquets  de  funérailles,  à  chaque  retour
d’une  expédition,  lorsqu’il  y  a  eu  des  morts  tués  à  l’ennemi. ­
  Ce  banquet  est  destiné  a  apaiser  les  âmes  des
morts,  qui  sans  cela  viendraient  harceler  les  vivants.
Pour  procéder  à  cette  cérémonie  à  laquelle  ils  s’efforcent
de  donner  une  solennité  extraordinaire,  on  commence  une
semaine  à  l’avance  à  préparer  avec  du  manioc  une  grande
quantité  de  masato  (1).  Les  hommes  se  dispersent  afin
de  réunir  le  plus  de  gibier  et  de  poisson  possible.  Les
invités  une  fois  réunis,  commence  une  série  de  beuveries
et  de  repas  orgiaques  qui  ne  prennent  fin  qu’avec  les  provisions. ­

Pendant  les  beuveries,  des  querelles  s’élèvent  parmi  les
hommes,  des  combats  singuliers  à  coups  de  macana  s’ensuivent ­
  ;  c’est  l’occasion  d’éprouver  la  résistance  des
crânes  aplatis.  Lorsque  les  vivres  et  le  masato  sont
épuisés,  tout  le  monde  se  disperse.
XVI.  —  Pendant  les  mois  de  juillet,  août  et  septembre,
les  Conibos  et  les  Sipibos  partent  en  expédition  ou  corre-(1)
  Boisson  fermentée,  sorte  de  chicha,  faite  avec  du  maïs  ou  du  manioc ­
  pilé.