Haushalten  und  Unternehmen,  VI.

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spinnen,  vorgreifend  unserem  Denken.  Es  muß  schon  das  Erleben
selber  für  jene  Einheiten  irgendwie  haftbar  sein,  damit  sie  unserem
Denken  gesetzt  seien.
Das  Erleben  des  Handelns  ist  nun  eins  damit,  seine  Zusammenhänge ­
  zu  durchschauen.  Das  Erleben  selber,  für  das  ja  Wahrnehmung
oder  überliefernde  Schilderung  immer  nur  den  ersten  Anstoß  bedeuten,
der  uns  nach  dem  Schlüsselbunde  unserer  „Lebenserfahrung“  greifen
läßt,  dieses  Erleben  belehrt  uns  über  die  Art,  wie  sich  Handlungen
Vieler,  und  aus  vielerlei  Streben,  wechselseitig  bedingen.  Offenbar ­
  können  nur  diese  erlebten  Zusammenhänge  dafür  tätig  sein,  daß
sich  im  Erleben  selber  gedrungene  Einheiten  herausbilden.  Sie  allein
sind  da  als  Kitt  denkbar.
Aber  diese  Zusammenhänge  schießen  kreuz  und  quer  durch  das
erlebte  Geschehen,  dem  Enderfolg  nach  schrankenlos.  Gleichgültig,
wie  einschneidend  die  Bedingnis  ist,  die  von  der  einzelnen  Handlung
ausgeht,  und  gleichgültig,  wie  sich  der  Zusammenhang  an  jedem  Mittel  -
gliede  zu  einem  immer  feineren  zerfasern  mag,  schließlich  hängt  doch
jede  Handlung  mit  jeder  zusammen:  das  Eine  Gewebe  der  Erlebnisse!
Eine  rein  grundsätzliche  Vorstellung,  die  über  die  Tatsache,  daß  z.  B.
Amerika  erst  „entdeckt“  werden  mußte,  ebensowenig  stolpert,  wie  sie
der  Trennung  der  verschiedenen  „Geschichten“,  „Deutsche“,  „Französische“ ­
  usw.,  entgegen  ist.  Mit  dem  ersten  Schritte,  den  Kolumbus
auf  die  neue  Erde  setzte,  war  die  Verknüpfung  gegeben,  die  dem  rückschauenden ­
  Blick  sofort  das  Eine  Gewebe  gelten  ließ,  an  dem  der
letzte  „Indianer“,  mit  seiner  gleichgültigsten  Handlung,  im  Grundsätze
nicht  unbeteiligter  ist  als  etwa  Karl  der  Große  mit  der  wuchtigsten  seiner
Taten.  Was  aber  jene  „Geschichten“  betrifft,  so  fallen  sie,  nur  eben  in
eigener  Weise,  auch  in  den  Bereich  der  Erwägungen,  die  nun  vor  uns
stehen;  auch  das  sind  Einheiten,  geschieden  aus  dem  mächtigen  Strom
des  Erlebten.
Um  Kitt  für  unsere  Einheiten  zu  sein,  müssen  diese  Zusammenhänge ­
  innerhalb  gewisser  Handlungen  in  irgendeinem  wesentlichen
Sinne  inniger  sein,  als  es  von  den  nämlichen  Handlungen  allen  übrigen
gegenüber  gilt.  Es  müssen  sich  Kreise  von  Handlungen  absondern,
kraft  jenes  innigeren  Zusammenhaltes;  obschon  ja  der  allgemeine  Zusammenhang ­
  an  keiner  Stelle  reißen  kann.  Und  diese  Kreise  müssen
gleichsam  indieZeitweiterrollen.  Denn  unsere  Einheiten  kämen
nur  als  solche  in  Frage,  die  den  Zeitenlauf  begleiten.
Die  Innigkeit  des  Zusammenhanges,  der  ja  im  Handeln  in  allen
möglichen  Spielarten  wach  ist,  die  läßt  sich  zum  Behufe  eines  allgemeinen ­
  Vergleiches  nur  an  etwas  messen,  das  allem  Besonderen