Kapitel  V.  Proudhon  und  der  Kapitalismus  von  1848.

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Welt  geschleudert,  keine  neuen  Gedanken,  aber  Gedanken  in  einer  neuen
Form  von  zündender  Kraft.
Man  findet  jedoch  in  diesem  Buche  geistreiche  Ausblicke,  von
denen  besonders  einer  hervorgehoben  zu  werden  verdient,  nicht  so  sehr
seiner  Wahrheit  als  seiner  Originalität  wegen.  Alle  sozialistischen  Theoretiker ­
  haben  sich  gefragt,  wie  die  beständige  Beraubung,  die  die  Kapitalisten ­
  und  Grundeigentümer  ausüben,  sich  Tag  für  Tag  fortsetzen  kann,
ohne  eine  dauernde  Revolte  bei  den  Arbeitern  hervorzurufen,  ja  ohne  daß
diese  sich  überhaupt  dieses  Vorganges  bewußt  werden?  Liegt  hierin
weht  etwas  ganz  Unwahrscheinliches?  Die  Frage  ist  allerdings  schwierig
genug  und  wohl  für  besonderen  Scharfsinn  geschaffen.  Marx  löst  sie
durch  seine  Theorie  des  Mehrwertes;  Rodbertus  einfacher  durch  den
Gegensatz  zwischen  der  im  Tausch  verwirklichten  wirtschaftlichen  Teilun
 g  und  der  sozialen  Beraubung,  die  sich  hinter  ihrer  scheinbaren  Gerechtigkeit ­
  verbirgt.  Proudhon  löst  sie  auf  seine  Weise.  Nach  ihm  besteht ­
  zwischen  Arbeitgeber  und  Arbeitnehmer  ein  beständiger  „Rechenfehler“!). ­
  Der  Arbeitgeber  zahlt  jedem  Arbeiter  den  Wert  seiner  indiv
 iduellen  Leistung,  streicht  aber  das  Produkt  der  kollektiven  Kraft  Aller
für  sich  ein,  ein  Produkt,  das  die  ganze  Summe  ihrer  individuellen  Leistungen ­
  bedeutend  übersteigt.  Dieser  Überschuß  stellt  den  Profit  vor.
»Man  sagt,  daß  der  Kapitalist  die  Arbeitstage  der  Arbeiter  bezahlt;
um  genau  zu  sein,  muß  man  sagen,  daß  der  Kapitalist  so  oft  einen  Arbeitstag ­
  bezahlt,  als  er  an  jedem  Tage  Arbeiter  beschäftigt,  was  durchaus
  nicht  auf  das  Gleiche  hinausläuft.  Denn  die  ungeheure  Kraft,  die
sich  aus  der  Einheit  und  Harmonie  der  Arbeiter,  der  zweckmäßigen  Übereinstimmung ­
  und  Gleichzeitigkeit  ihrer  Anstrengungen  ergibt,  die  hat
® r  nicht  bezahlt.  Zweihundert  Grenadiere  haben  in  einigen  Stunden
.  en  Obelisk  von  Luxor  aufgerichtet;  glaubt  man,  daß  ein  einzelner  Mensch
in  zweihundert  Tagen  diese  Arbeit  hätte  ausführen  können?  In  der
Rechnung  des  Kapitalisten  jedoch  wäre  die  Lohnberechnung  die  gleiche  ).
°°  glaubt  sich  der  Arbeiter  bezahlt,  ist  es  aber  in  Wirklichkeit  nur  zum
£ eü >  und  infolgedessen  „behält  er,  selbst  wenn  er  seinen  Lohn  erhalten
“nt.  ein  Eigentumsrecht  auf  die  Sache,  *die  er  erzeugt  hat“ 3 ).  So  scharts
 mmg  auch  diese  Erklärung  ist,  so  ist  sie  deshalb  nicht  weniger  falsch.
Sobald  die  Broschüre  Proudhon’s  herauskam,  war  ihr  Verfasser
erühmt,  und  zwar  nicht  nur  bei  dem  großen  Publikum,  das  nur  die
chlagworte  kannte,  sondern  auch  unter  den  Volkswirtschaftlern.  Mehrere
°n  ihnen,  wie  Blanqui  und  Joseph  Garnier  interessierten  sich  für
Vor.  In  einem  Briefe  sagt  er:  „Dies  ist  der  Grundgedanke  meines  Ersten  Memoire.“
<W WTE ' Beuve  ^geführt  in  P.-J.  Proudhon,  S.90,  -  und  er  beklagt  sich  spater
® r ’daß  dieser  Gedanke  nie  diskutiert  worden  sei.
,  Br°pri6t6,  l«r  Mümoire,  S.  94.
)  Ebenda,  S.  91.