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Viertes Buch. Die Abtrünnigen. 
gewinnt der Interventionismus, der sich noch bei Sismondi nur furchtsam 
regte, unter dem Drucke der Arbeiterfragen eine Kraft und eine Ausdeh 
nung, die man bis dahin niemals gekannt hatte, und verwandelt sich unter 
dem Namen Staatssozialismus in eine wirkliche Doktrin. 
Und schließlich erlebt der Sozialismus, den Reybaud nach 1848 tot 
gesagt hatte, seine Auferstehung. In dem 1867 veröffentlichten Kapital 
von Marx findet er seinen erschöpfendsten und mächtigsten Ausdruck. 
Er stellt sich diesmal nicht lediglich als der Ausdruck warmherziger Be 
strebungen dar, sondern als ein neues, wirklich wissenschaftliches System, 
dessen schneidende Vorwürfe die Vertreter der klassischen National 
ökonomie zum erbitterten Kampf herausfordern, und das sich vermißt, 
sie mit den Waffen zu schlagen, die sie selbst geschmiedet haben. 
In Wirklichkeit ist keine dieser neuen Ideenströmungen vollständig 
neu. Wir sind ihnen schon begegnet und haben ihren Ursprung und ihre 
Wurzeln im zweiten Buche dieses Werkes dargelegt, in dem wir die Gegner 
der Gründer studierten. 
Aber zwischen dem Schicksal, das den Doktrinen vor 1848 be- 
schieden war, und dem der Doktrinen, die uns jetzt beschäftigen werden, 
besteht ein sehr bedeutsamer Unterschied. Trotz der Sympathien, die 
sie umgaben, standen die Gegner der Gründer allein. Ihre Proteste sind 
fast stets individuell. Sismondi nicht mehr als die Saint-Simonisten, 
Fourier nicht mehr als Owen, Proudiion oder List waren imstande, 
das Vertrauen der öffentlichen Meinung in den Liberalismus zu erschüttern. 
Aber in der Periode, die jetzt beginnt, wenden sich im Gegenteil die öffent 
liche Meinung und die Parteien mehr und mehr diesen neuen Schulen zu. 
— und der Liberalismus wird verlassen. 
Allerdings nicht sofort. Die Ideen der meisten dieser Schulen waren 
schon zwischen 1850 und 1875 formuliert worden, — und erst das letzte 
Viertel des Jahrhunderts sieht ihren Triumph. Dieser Triumph ist aber 
darum nicht weniger vollkommen. In Deutschland nimmt für einige 
Zeit die historische Schule fast vollständig den Platz der klassischen 
Schule ein. Der Interventionismus drängt sich seit 1880 beinahe 
überall der Politik der Regierungen auf. Der kollektivistische So 
zialismus erobert stetig wachsend die Arbeiterklassen aller industriellen 
Länder und übt einen bemerkenswerten Einfluß auf die Politik aus. Der 
christliche Sozialismus versteht es, in allen Konfessionen immer 
begeistertere Anhänger um sich zu scharen. 
Der Fortschritt dieser neuen Lehren bezeichnet daher zur gleichen 
Zeit den Fall der klassischen Nationalökonomie und den Niedergang 
des Liberalismus. Das öffentliche Interesse wendet sich mehr und mehr 
von den Ideen der „Gründer“ ab. Und da es auf der anderen Seite keinem 
der neuen Systeme gelingt, sich die Vorherrschaft zu sichern, kommt es 
zu einer Art Zersplitterung der wirtschaftlichen Gedanken, die viele dazu