Die Naturphilosophie. — Paracelsus. 
549 
2) Paragranum S. 70. 
”) Paramirum, Tractat III, Cap. 4 u. 7 (Werke I, S. 38 u. 41). 
3) S. bes. Agrippa von Nettesheim, De incertitudine et 
vanitate scientiarum. Cap. XXXI, 
4) Paramirum, Tractat I, Cap. 4. — Werke I, 15. 
®) Paragranum S. 54. 
*) Paramirum (II), Buch II, Cap. 7; Werke I, S. 136. — 
Paramirum (I), Buch I, Cap. 3, W. I, S. 14[. 
7) Fr. Strunz, Theophrastus Paracelsus, sein Leben und seine 
Persönlichkeit. Lpz. 1903, S. 115. — Uebrigens hat Strunz selbst, 
wenngleich er hervorhebt, dass das Wesentliche bei P. „doch 
[ast immer auf eine methodische Induktion gestimmt“ sei, in 
dem Gesamtbild, das er entwirft, diesen Zug zu sehr zurück- 
ireten lassen und sich fast einzig auf die Schilderung der reli- 
giösen Grundanschauung des P. beschränkt. 
%®) Paragranum S. 25f. 
») Paragrani alterius Tract. I.: De philosophia. Werke IT, 106. 
0) Vom Podagra. Buch I. Werke IV, 252f. 
») Paramirum (I) Buch I; Werke I, 72—74. — Vgl. Vom 
Podagra, Werke IV, 293f. (Ex impresso exemplari.) 
8) „Chirurgische Bücher und Schrifften“ hg. von Johann 
Huser, Basel 1618; S. 300f. (Zitiert nach Strunz: a. a. O, S. 20f.) 
38) „Vom Podagra“ Buch I, W. IV, 263. — Vgl. Labvrinthus 
medicorum VIII; Werke II, 2254. 
3) Liber de imaginibus, Cap. XII: W. IX, 389. (Ex Manuser, 
alterius.) 
3) Agrippa von Nettesheim, De occulta philosophia, Lib. 
(II, Cap. 36, S. 408. — Vgl. Fracastoro, De intellectione Lib. I. 
(Opera omnia, Venet. 1555, S. 166): „Intellectus autem divina certe 
et sacra quaedam res est , . qua sola Diis ipsis similes videmur 
fieri ipsisque associari, qua homo denique universi hujus, quem 
mundum dicimus, speciem quandam et similitudinem prae se 
lert; quin unus quodam modo mundus est, in quo res omnes, 
quae ubique sunt, caelum, sydera,' inane, maria, terrae, montes. 
silvae, animalia et reliqua omnia reposita sunt.“