Vergemeinschaftung und Gemeinschaft. 185

an. besonderes Wollen des A gewinnen wird, ohne daß jedoch die
Weckung dieses Gedankens in C dem A „im Lichte der Lust“ steht.
Hingegen ist ein „absichtlicher Wollenausdruck“ jedes Körperliche,
 das als identische wirkende Bedingung dafür in Betracht kommt,
daß besondere empfängliche Seelen durch Wahrnehmung einer Besonderheit
 jenes Körperlichen den wahren Gedanken gewinnen, ein
Wollen, in welchem jenes Körperliche als wirkender Ausdruck
beabsichtigt war, habe die wirkende Bedingung für jenes wahrgenommene
 Körperliche als Wirkungsgewinn abgegeben. Da es nur
„absichtliche Wollenausdrücke“ gibt, können wir auch bloß von „absichtlichen
 Ausdrücken“ sprechen. Alle Besonderheiten „absichtlicher
Ausdrücke“ finden sich in der Welt als „Künstliches“ („Artifizielles“),
sind aber als „Künstliches“ allein noch keineswegs bestimmt, da es
eben in der Welt auch zahlreiches Künstliches gibt, das sich nicht als
Besonderheit eines „Ausdruckes“ oder nur als Besonderheit eines „unabsichtlichen
 Ausdruckes“, somit als „Anzeichenbesonderheit“ darstellt.
„Identisch begründete Verwirklichungen absichtlichen zeichengemäßen
Glaubens“ sind also solche identisch begründete Wirkenszusammengehörigkeitsketten,
 in welchen besonderes identisches Körperliches als identische
wirkende Bedingung dafür in Betracht kommt, daß besondere empfängliche
 Seelen durch Wahrnehmung einer Besonderheit jenes Körperlichen
den wahren Gedanken gewinnen, die wirkende Bedingung für das wahrgenommene
 Körperliche als Wirkungsgewinn sei ein besonderes
Wollen gewesen, in welchem auf jenes Körperliche als
Mittel dafür gezielt wurde, daß jemand um dieses Wollen
wisse. Identisches Körperliches, das in einer „identisch begründeten
absichtlichen Verwirklichung zeichengemäßen Glaubens“ die Stelle des
„Zeichens“ einnimmt, also „absichtlichen Ausdruck“, nennen wir aber
nicht „Anzeichen“ („Symptom“), sondern „Bezeichnung“ („Symbol“).
Wir können also die „identisch begründeten Verwirklichungen zeichengemäßen
 Glaubens“ in „identisch begründete Verwirklichungen
anzeichengemäßen Glaubens“ und in „identisch begründete Verwirklichungen
 bezeichnungsgemäßen Glaubens“ einteilen. „Be-Zeichnungs-Streben“
 („Ausdruck-Streben“) nennen wir jedes Streben,
in welchem darauf gezielt wird, einem besonderen Körper die Besonderheit
 eines Körperlichen als „wirkender Ausdruck“ eigenen Seelischens
zugehörig zu machen, und das einem „Bezeichnungs-Streben“ gegebene
„eigene gegenwärtige Leisten“ nennen wir ein „Bez eichnen“ („absichtlich
 ausdrücken‘). „Bezeichnungskörperliches“ nennen wir jenes
\dentische Körperliche, das in einer „identisch begründeten Verwirklichung
 bezeichnungsgemäßen Glaubens“ die Stelle des „Zeichens“ einımmt.,
 „Besonderheit eines identischen Bezeichnungskörperlichen“
 („Besonderheit eines identischen absichtlichen Aus-