‚ Logoslechre. 
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derselben zentralen Frage zurückgeführt, die in der Sprache der 
Theologie und des Neuplatonismus durch den Begriff des Logos, in 
ler Sprache der modernen Philosophie durch den Begriff des Be - 
wusstseins bezeichnet wird. Burckhardt hat allseitig dargetan 
und erwiesen, wie innerhalb der italienischen Renaissance zuerst 
‚die Menschen und die Menschheit in ihrem tieferen Wesen vollstän- 
Jig erkannt“ wurden. „Schon dieses eine Resultat der Renaissance 
larf uns mit ewigem Dankgefühl erfüllen. Den logischen Begriff 
jer Menschheit hatte man von jeher gehabt, sie aber kannte die 
Sache“. Für die Geschichte des Erkenntnisproblems ist es von 
höchstem Interesse, zu beobachten, wie die neuen sachlichen 
Kulturelemente, die hier von allen Seiten einströmen, wie vor 
allem die Umbildung der ästhetischen und sittlichen Grundan- 
schauung ihrerseits wieder zu einer Neuschöpfung des logischen 
und theoretischen Begriffs des Selbstbewusstseins hinführen. 
Lange bevor dieses Problem in selbständiger, abstrakter Formu- 
lierung heraustritt, wirkt es als latente Triebkralt in den einzelnen 
geistigen Bewegungen; — in neuer Gestalt und Wendung wird es 
uns alsbald in der französischen Renaissance des 16. Jahrhunderts 
Jegegnen.