‚ Logoslechre.

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derselben zentralen Frage zurückgeführt, die in der Sprache der
Theologie und des Neuplatonismus durch den Begriff des Logos, in
ler Sprache der modernen Philosophie durch den Begriff des Be -
wusstseins bezeichnet wird. Burckhardt hat allseitig dargetan
und erwiesen, wie innerhalb der italienischen Renaissance zuerst
‚die Menschen und die Menschheit in ihrem tieferen Wesen vollstän-Jig
 erkannt“ wurden. „Schon dieses eine Resultat der Renaissance
larf uns mit ewigem Dankgefühl erfüllen. Den logischen Begriff
jer Menschheit hatte man von jeher gehabt, sie aber kannte die
Sache“. Für die Geschichte des Erkenntnisproblems ist es von
höchstem Interesse, zu beobachten, wie die neuen sachlichen
Kulturelemente, die hier von allen Seiten einströmen, wie vor
allem die Umbildung der ästhetischen und sittlichen Grundanschauung
 ihrerseits wieder zu einer Neuschöpfung des logischen
und theoretischen Begriffs des Selbstbewusstseins hinführen.
Lange bevor dieses Problem in selbständiger, abstrakter Formulierung
 heraustritt, wirkt es als latente Triebkralt in den einzelnen
geistigen Bewegungen; — in neuer Gestalt und Wendung wird es
uns alsbald in der französischen Renaissance des 16. Jahrhunderts
Jegegnen.