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Zu Buch IIT, Cap. 2, 
c’est immediatement dans la Sagesse Eternelle qu’on voit l’eten- 
due, J’entends l’etendue intelligible, qui est l’objet de la 
science des Geometres ... Ainsi je puis dire que je vois en 
Dieu les corps: car bien qu’ils soient en eux-mömes sujets 
au changement, je les vois ou connois dans l’etendue 
intelligible, quoiqu'immuable et eternelle: je les vois, 
dis-je, comme presents actuellement, & cause de la couleur et des 
autres sentiments qui s’excitent en moi & leur presence.“ (Re- 
cueil I, 334 ff.; vgl bes. Reponse ä Mr. Arnauld, Chap. VII (Re- 
cueil I, 931f.) u. Chap. IX (Rec. I, 121). 
74) „La faculte de recevoir differentes idees et differentes 
modifications dans Vesprit est entierement passive et ne renferme 
aucune action et j’appelle cette faculte ou cette capacite qu'a 
’äme ä recevoir toutes ces choses: Entendement .., Quand on 
appercoit par exemple deux fois 2 ou 4, ce n’est qu'une simple 
perception. Quand on juge que deux fois 2 sont 4, ou que deux 
fois 2 ne sont pas 5, Ventendement ne fait encore qu’'appercevoir 
le rapport d’egalite qui se trouve entre deux fois 2 et 4, ou le 
rapport d’inegalite qui se trouve entre deux fois 2 et 5. Ainsi 
le jugement de la part de l’entendement n’est que la per- 
ception du rapport qui se trouve entre deux ou plusieurs choses. 
Mais le raisonnement est la perception qui se trouve, non 
pas entre deux ou plusieurs choses, car ce seroit un jugement, 
mais Cest la perception du rapport qui se trouve entre 
deux ou plusieurs rapports de deux ou plusieurs choses“ 
etc. Recherche, L. I, Chap. 1 u. 2 (T, S. 3f. I, S. 7), — Vgl. bes. 
Livr. VI, 1e part., chap. 2 (II, S. 4. 
%) Vgl. Eclaircissement II (Rech. IT, 200). 
7%) Auf die Widersprüche, in die sich Malebranche überall 
dort verwickelt, wo er bestrebt ist, eine freie Selbstbestimmung 
des Willens aufrecht zu erhalten, hat schon Arnauld hinge- 
wiesen, s. Des vraies et des fausses idees, chap. 27. 
7”) „Ce qu’on appelle voir les corps, n’est autre chose qu'a- 
voir actuellement presente ä Vesprit l’idee de l’etendue, qui le 
touche ou le modifie de diverses couleurs“ Reponse &ä Regis 
(IT, 169). 
8) „La meme idee peut, par son efficace, car tout ce qui 
est en Dieu est efficace, peut, dis-je, affecter l’ime de diffe-