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in  Berlin  gehalten  hat,  sich  sehr  eingehend  über  das  Wesen  und  die  Zwecke  der
menschlichen  Gesellschaft  ausgesprochen  hat  und  dabei  zur  Normierung  von  drei
fundamentalen  Geboten  gekommen  ist,  ohne  deren  Befolgung  keine  menschliche
Gesellschaft  bestehen  kann.  Sie  lauten:
I.  Gebot  (mehr  ein  Verbot).  Keinem  anderen  zu  tun,  was
wir  nicht  wollen,  daß  er  uns  tue.
II.  Gebot.  Den  Neben  manschen  brüderlich  beizuspringen ­
  und  alles  zu  tun,  sie  in  ihren  Lebenszwecken  zu
fördern.
III.  Oberster  Grundsatz.  Kein  Teil  der  Gesamtheit  darf
die  Existenzbedingungen  des  anderen  verletzen.
Durch  diese  drei  Kennzeichen  ist  der  Geist  aufs  beste  umschrieben,  der  in
den  Schulze-Delitzschen  Genossenschaften  herrschen  muß,  wenn  sie  nützlich  sein
sollen,  der  also  allein  ihre  Einführung  in  den  wirtschaftlichen  Organismus  eines
Volkes  rechtfertigt.  Es  sind  mit  einem  Wort  die  Kennzeichen  der  wahren  und
zulässigen  Selbsthilfe.  Sie  passen  nicht  auf  die  Konsumvereine.  Daher  zeigen
diese  nicht  einen  staatserhaltenden,  sondern  einen  staatsauflösenden
  Charakter.
Es  ist  sehr  zu  bedauern,  daß  die  wirtschaftliche  Selbsthilfe  nicht  durch  diese
Kennzeichen  gesetzlich  definiert  worden  ist.  Es  sollte  so  bald  wie  möglich  nachgeholt ­
  werden.  Dann  würde  der  Unfug  der  Nochdaler  Dunkelmänner  bald  aus
Deutschland  verschwinden.  Wenn  ihn  die  Engländer  weiter  dulden  wollen,  so
mögen  sie  es  tun,  darüber  haben  wir  uns  den  Kopf  nicht  zu  zerbrechen.  Wir
sind  sozialpolitisch  zu  fortgeschritten  dazu.  Ein  Volk,  das  eine  so  auf  Gegenseitig,
keit  beruhende  Arbeiterwohlfahrtgesetzgebung  besitzt,  wie  wir  sie  haben,  wo  in
jeder  Weise  versucht  ist,  die  sonst  vielleicht  divergierenden  Interessen  der  Stände
durch  eine  ganze  Reihe  der  edelsten  und  besten  Einrichtungen  zugunsten  der
wirtschaftlich  Schwachen  auszugleichen,  ein  solches  Volk  darf  nicht  dulden,  daß
kurzsichtige  und  unreife  Experimente  katilinarischer  Existenzen  von  einem  fremden
Boden  ans  dem  unsrigen  fortgesetzt  werden,  nachdem  sich  herausgestellt  hat,  daß
der  Geist  der  fremdländischen  Einrichtungen  die  Grundlagen  des  gewerblichen
Mittelstandes  zerstört,  in  dem  zu  einem  Hauptteile  die  Wurzeln  des  sozialen
Friedens  ruhen.
Wenn  das  bis  jetzt  geschehen  ist,  so  ist  das  kein  Grund,  daß  wir  in  dem
Experiment  fortfahren,  nachdem  seine  Gefahren  erkannt  sind.  Die  Einfügung
der  Konsumvereine  in  die  Genossenschaften  war  ein  Irrtum.  Er  ist  für  Schulze-Delitzsch
  verzeihlich,  da  er  bei  der  Neuheit  der  ganzen  Materie  und  bei  ihrem
Umfang  nicht  alle  Konsequenzen  übersehen  und  deshalb  nicht  ahnen  konnte,  daß