durch  beit  gegenseitigen  Verkehr  in  einer  und  derselben  Berufsorganisation ­
  Jahr  für  Jahr  das  Verständniß  der  Arbeitgeberfür
  die  sozialen  Bedürfnisse  der  Arbeitnehmer  wuchs,  wie  dadurch ­
  scheinbar  Unmögliches  möglich  wurde,  und  wie  umgekehrt ­
  und  gleichsam  daran  sich  aufrankend  bei  den  Arbeitnehmern ­
  das  Verständniß  und  die  Erkenntniß  für  jene  Punkte
zu  Fleisch  und  Blut  geworden  sind,  an  welchen  die  Arbeitgeber ­
  nicht  durften  rütteln  lassen,  und  wie  diese  Erkenntniß
jene  seltene  Selbstdisziplin  großzog,  welche  die  Arbeitnehmer
mehr  als  einmal  auf  an  sich  berechtigte  Forderungen  zum
Wöhle  des  Ganzen  verzichten  ließ.  Man  macht  sich  keiner
Uebertreibung  schuldig  mit  der  Behauptung,  daß  manche  der
heutigen  Errungenschaften  von  den  Arbeitgebern  nie  wären
zugestanden  worden,  wenn  man  sich  nicht  im  gegenseitigen
Verkehre  näher  getreten  wäre,  und  daß  anderseits  ohne  das
Gleiche  die  Arbeitnehmer  manche  ihrer  Forderungen  nicht  in
dein  Maße  reduzirt  hätten,  wie  es  thatsächlich  geschah.  Die
im  gegenseitigen  Verkehre  und  in  gemeinsamer  Arbeit  aufgewachsene ­
  Toleranz  unter  den  verschiedenen  Erwerbsklassen  dieser
Industrie  erhielt  dadurch  gesunde  Nahrung,  daß  jede  derselben
au  sich  die  Erfahrung  machte,  irren  zu  können  und  geirrt
zu  haben.  Jede  hat  sich  im  einen  und  andern  Falle  des
Irrthums  schuldig  gemacht  und  ist  durch  die  Macht  der  Verhältnisse ­
  eines  Besseren  belehrt  worden.  Das  hat  sie  vor
jener  Selbstüberhebung,  vor  jenem  rechthaberischen,  rauflustigen
Dünkèl  bewahrt,  die  einseitige  Klassenorganisationen  so  unvortheilhaft
  auszeichnen  und  schon  so  manche  gemeinschädliche  und
unheilvolle  Konflikte  heraufbeschworen.  Die  Worte  Leo  XIII.
an  eine  französische  Arbeiterdeputation  im  Jahre  1889  haben
in  der  Geschichte  des  Stickereiverbaudes  ihre  vollinhaltliche
Bestätigung  gefunden,  wonach  man  die  Lösung  der  sozialen
Frage  nicht  in  der  Absonderung  zwischen  Arbeitgebern  und
Arbeitnehmern,  nicht  in  ausschließlichen  Klassenvrganisativnen
zu  suchen  habe,  sondern  in  engerer  gegenseitiger  Fühlung,  welche