86  Fünftes  Kapitel.  Das  griechisch-orientalische  Wirtschaftssystem.
einer  andern  Beschäftigung  abwechselt,  muß  endlich  aufhören,
Wissenschaft  zu  sein,  und  führt  zu  Verkehrtem."  Abfällige  Äußerungen ­
  finden  sich  bis  zur  Zeit  des  Hellenismus  mehr  andeutungsweise, ­
  unter  seinem  Einfluß  scheinen  sie  allmählich  an  Schärfe  gewonnen ­
  zu  haben.  So  gibt  es  in  den  Sprüchen  Jesus',  Sohn  des
Sirach,  eine  Stelle,  die  den  abfälligsten  Äußerungen  griechischer
Philosophen  an  die  Seite  zu  setzen  wäre,  wobei  aber  gleichzeitig
die  unbedingte  Notwendigkeit  der  Handwerker  anerkannt  wird:
XXXVIII.  24.  Die  Weisheit  des  Schriftgelehrten  stellt  sich  ein  bei  günstiger ­
  Mußezeit,
und  der,  der  kein  Geschäft  hat,  wird  weise  werden.
26.  Wie  kann  weise  werden,  wer  den  Pflug  regiert,
und  der  sich  rühmt,  die  Lanze  des  Ochsenstachels  zu  führen? ­
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27.  Ebenso  ist's  mit  irgendeinem  Bauarbeiter  und  Baumeister,
der  ja  bei  Nacht  durcharbeitet  wie  am  Tage;
28.  Ebenso  ist  es  mit  dem  Schmied,  der  nahe  beim  Ambos  sitzt
und  die  eisernen  Werkzeuge  untersucht.
Der  Rauch  der  Feuers  bringt  ihm  sein  Fleisch  zum  Aufspringen,
und  es  wird  ihm  glühendheiß  durch  die  Hitze  des  Ofens.
Das  Getöse  des  Hammers  macht  sein  Ohr  taub,  ....
2'J.  Ebenso  ist's  mit  dem  Töpfer,  der  bei  seiner  Arbeit  sitzt
und  mit  seinen  Füßen  die  Scheibe  dreht,
der  sich  wegen  seiner  Arbeit  immerfort  in  Sorge  befindet,
und  dessen  ganze  Arbeit  sich  um  die  zu  liefernde  Zayl
dreht  ....

31.  Alle  diese  verlassen  sich  auf  ihre  Hände,
und  ein  jeder  versteht  sich  gut  auf  sein  Geschäft.
32.  Ohne  sie  wird  keine  Stadt  gebaut,
und  wenn  sie  sogar  am  fremden  Ort  wohnen,  brauchen
sie  doch  nicht  zu  hungern.
33.  Doch  bei  der  Volksberatung  verlangt  man  sie  nicht,
und  in  der  Gemeindeversammlung  tun  sie  sich  nicht  hervor,
und  auf  den  Gesetzbund  verstehen  sie  sich  nicht,
auf  dem  Stuhle  des  Richters  sitzen  sie  nicht.
Auch  bringen  sie  nicht  Gerechtigkeit  und  Recht  an  den  Tag,
und  bei  weisen  Sprüchen  sind  sie  nicht  zu  finden.
34.  Aber  die  ewige  Schöpfung  erhalten  sie  in  ihrem  Bestand,
und  ihr  Gebet  dreht  sich  um  die  Betreibung  ihres  Gewerbes.
Die  freie  Arbeit  hat  sonst  sowie  fernerhin  in  diesem  Zeitalter ­
  eine  ziemliche  Bedeutung  gehabt.  Sowohl  in  Griechenland,
z.  B.  in  Korinth  (Polybius  XXXVIII,  4)  als  auch  in  Ägypten
war  die  freie  Arbeit  sehr  verbreitet.  Von  großen  Sklaven-