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Die Gründer der heutigen Schulen
Auch Le Plays auf die Familie bezüglichen Postulate
dem bestehenden Staate gegenüber macht sich de la Tour
du Pin zu eigen: Schutz der Frau gegen Verführung ; Wieder
herstellung der Unauflöslichkeit der Ehe, der väterlichen Ge
walt, der Familiengüter ; Abschaffung der zwangsweisen gleichen
Erbteilung und Testierfreiheit für den Familienvater. Im Gegen
satz zu Le Play, der die Umformung der Sozialordnung in
dem von ihm gewünschten Sinne grundsätzlich von der Privat
initiative erwartet, fordert de la Tour du Pin die Interven
tion des Staates, z. B. zur Konstituierung von Familiengütern,
durch eine Spezialgesetzgebung.
Der religiösen Gesellschaft, d. h. der katholischen Kirche,
hat endlich die bürgerliche Gesellschaft volle Freiheit zu ge
währen und deren Vorschriften in ihrer Politik und Verwaltung
zu betätigen. Dissidenten sind tolerant zu behandeln, Juden
wie Ausländer *).
Die sozialkatholische Doktrin, wie sie uns in obigem ent
gegentrat, stellt sich zweifellos als ein rein deduktives, aus
einigen aphoristischen Grundsätzen gewonnenes Gebäude dar.
Da sie aber nicht nur Theorie sein wollte, sondern nach un
mittelbarer Umsetzung in die Praxis strebte, ergaben sich natur
gemäß Unsicherheiten und Schwankungen bezüglich der An
passung an die gegebene Wirklichkeit.
In der Frage der korporativen Wirtschaftsorganisation herrschte
ursprünglich die Anschauung vor, das gemischte Syndikat sei
die anzustrebende Form. 1884, gelegentlich der Kammerdebatte
über den Waldeck-Rousseauschsn Gesetzentwurf trat de Mun
jedoch für Anerkennung der bestehenden Arbeitersyndikate ein,
forderte aber auch, daß ihnen die Sozialversicherung obliegen
sollte 2 ). Später gewann die Lösung des Versicherungsproblems
nach deutschem Muster Anhänger unter den Sozialkatholiken.
Seit 1900 haben de la Tour du Pin und de Mun sich dazu
verstanden, die christlich-demokratische Forderung getrennter
beruflicher Organisation in das sozialkatholische Programm auf
zunehmen.
0 ibid. p. 213.
2 ) Ofr. de Muns Kammerrede vom 7. Juni 1884, in der gesammelten Aus
gabe, Bd. 1, p. 417 ff.