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schäften  usw.,  wobei  einheitliches  Vorgeihen  iinterblieb.  Vieles  blieb  unberücksichtigt, ­
  vieles  blieb  absichtlich  geheim.  Um  die  'Grundlagen  für  einen
Wirtschaftsplan  zu  schaffen,  müßte  das  erwähnte  Zentralwirtschaftsamt  eine
Art  Universalstatistik  entwerfen,  innerhalb  deren  jede  Statistik  ihren
besonderen  Platz  erhält.  Wenn  einmal  ein  solcher  Plan  in  Angriff  genommen
ist,  dann  wird  auch  zwischen  den  einzelnen  Statistiken  jene  Übereinstimmung
in  Fragestellung  und  Gruppierung  erzielt  werden,  welche  bisher  gefehlt  hat.
Jede  einzelne  Statistik  würde  erst  durch  das  Ganze,  welchem  sie  dient.  Form,  Sinn
und  Bedeutung  erlangen.
Hiezu  bedarf  es  des  innigsten  Zusammenwirkens  von  Technikern,
Ärzten  und  Volks  Wirtschaftern.  Nur  so  kann  erreicht  werden,
daß  man  die  Menschen,  Stoffe  und  Kräfte  in  ihrer  Bedeutung  erfaßt  und  in
ihren  durch  den  Wirtschaftsmechanismus  bedingten  Bewegungen  verfolgt.  Tediniker
  und  Ärzte  müßten  es  als  ihr  unbedingtes  Recht  fordern,  im  Rahmen  einer
solchen  Zentrale  wirken  zu  können.  Freilich,  die  Durchführung  einer  solchen
Maßnahme  hängt  nicht  bloß  davon  ab,  daß  man  ihre  Vernünftigkeit  einsieht  Der
Wille  bedarf  eines  gewissen  inneren  Antriebes.  All  diese  Neugestaltungen
werden  nur  dann  wirklich  erfolgreich  durchgeführt,  wenn  der  Mensch  berechtigter- ­
  oder  un  berechtigerweise  das  Vertrauen  hat,  er  könne  das  Dasein  beherrschen, ­
  und  darin  auch  ein  Ideal  erblickt.  Nur  eine  Menschheit,  welche
nicht  übermäßig  an  der  Überlieferung  hängt,  kann  sich  zum  Herrn  der  Lebensordnung ­
  machen,  die  man  bisher  als  eine  Art  Schicksal  hingenommen  hat.
Gewiß,  es  ist  ein  Wagnis,  sich  dem  Rationalismus  hinzugeben.  Aber  was
ist  kein  Wagnis?  War  etwa  der  Weltkrieg  kein  Wagnis?  Hat  man  ihn
auch  so  vorsichtig  ins  Werk  gesetzt,  wie  heute  viele  die  Neugestaltung  unserer
Lebensordnung  ins  Werk  gesetzt  sehen  wollen?
Es  wäre  vermessen,  die  Bedeutung  der  Überlieferung  für  unser  Dasein  gering
einzuschätzen  oder  jeden  zu  mißachten,  der  an  Überliefertem  hängt.  Es  ist  aber
auch  notwendig,  daß  man  die  Tradition  von  heute  als  den  Rationalismus  von
gestern  erkennen  lernt.  Als  in  den  Kirchen  die  ersten  elektrischen  Lichter  aufflammten, ­
  da  trauerten  viele  um  die  traditionelle  Kerze,  und  dennoch  war  die
Kerze  eine  Überwindung  des  Kienspans  gewesen.  Auch  unser  Rationalismus
wird  einmal  Tradition  werden,  wenn  vielleicht  auch  eine  weniger  feste  als
jene,  die  wir  übernommen  haben.  Oft  geht  die  Weltgeschichte  sonderbare  Wege,
läßt  nach  rationalistischen  Zeitaltern  solche  festgefügter  Tradition  folgen,  oder
sie  pflegt  den  Rationalismus  auf  einem  Gebiet  und  läßt  ihn  auf  anderem  verkommen. ­
  Unser  Zeitalter  drängt  jedenfalls  dazu,  das  Leben  bewußt  zu  gestalten.
Wir  werden  zum  Rationalismus  und  Utilitarismus  gezwungen.  Wer  werden
die  Führer  sein?  SichJerlich  nicht  die,  welche  dies  alles  schmerzlich  als
Schicksal  hinnehmen,  sondern  jene,  welche  im  Überlieferten  ein  Gefängnis
sehen,  aus  dem  man  die  Menschen  befreien  müsse,  um  sie  an  die  Sonne  des
Glücks  zu  führen,  jene,  welche  sich  nicht  sdiämen,  im  Glück,  in  der  Seligkeit
des  Daseins  ein  herrliches  Ziel  der  Menschheit  zu  erblicken!  Gegen  den  Zeus
der  Überlieferung,  den  Beherrscher  des  ewig  Gestrigen  bäumt  sich  der  alles
bewußt  umgestaltende  Zeitgeist  prometheisch  auf:
Wer  half  mir
Wider  der  Titanen  Übermut?
Wer  rettete  vom  Tode  mich?
Von  Sklaverei?
Ich  Dich  ehren,  wofür?
Hast  Du  die  Schmerzen  gelindert
Je  des  Beladenen?
Hier  sitz  ich,  forme  Völker
Nach  meinem  Bilde,
Ein  Geschlecht,  das  mir  gleich  sei.
Zu  genießen  und  zu  freuen  sich
Und  Dein  nicht  zu  achten
,  :  Wie  ich!