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III. Das Leben des Buddha. 
ist eine Hingabe an Selbstpeinigung; die ist schmerzlich, unedel, 
zwecklos. Ohne in diese beiden Extreme zu verfallen, ihr Mönche, 
hat der Vollendete einen Mittelweg gefunden, der die Augen öffnet, 
der den Verstand öffnet, der zur Ruhe, zur Erkenntnis, zur Er 
leuchtung, zum Nirvana führt. Und was, ihr Mönche, ist dieser 
Mittelweg, den der Vollendete gefunden hat, der die Augen öffnet, 
der den Verstand öffnet, der zur Ruhe, zur Erkenntnis, zur Er 
leuchtung, zum Nirväna führt? Es ist dieser edle, achtgliedrige 
Weg, nämlich rechter Glaube, rechtes Sichentschließen, rechtes 
Wort, rechte Tat, rechtes Leben, rechtes Sichbemühen, rechtes Ge 
denken, rechtes Sichversenken. Das, ihr Mönche, ist der Mittelweg, 
den der Vollendete gefunden hat, der die Augen öffnet, der den 
Verstand öffnet, der zur Ruhe, zur Erkenntnis, zur Erleuchtung, 
zum Nirväna führt. Dies, ihr Mönche, ist die edle Wahrheit vom 
Leiden: Geburt ist Leiden, Alter ist Leiden, Krankheit ist Leiden, 
Tod ist Leiden, Vereinigung mit Unliebem ist Leiden, Trennung 
von Liebem ist Leiden, Gewünschtes nicht erlangen ist Leiden, kurz, 
die fünf Elemente, die das Haften am Dasein bewirken, sind 
Leiden. Dies, ihr Mönche, ist die edle Wahrheit von der Ent 
stehung des Leidens: Es ist dieser Durst, der die Wiedergeburt 
bewirkt, der von Freude und Verlangen begleitet ist, der hier und 
dort seine Freude findet, wie der Durst nach Lüsten, der Durst 
nach (ewigem) Leben, der Durst nach (ewigem) Tode. Dies, ihr 
Mönche, ist die edle Wahrheit von der Aufhebung des Leidens: 
Es ist das völlige Freisein von diesem Durst, sein Aufgeben, 
Fahrenlassen, Ablegen, Verbannen. Dies, ihr Mönche, ist die edle 
Wahrheit von dem Wege, der zur Aufhebung des Leidens führt: 
Es ist dieser edle, achtgliedrige Weg, nämlich: rechter Glaube, 
rechtes Sichentschließen, rechtes Wort, rechte Tat, rechtes Leben, 
rechtes Sichbemühen, rechtes Gedenken, rechtes Sichversenken. „Das 
ist die edle Wahrheit vom Leiden", so, ihr Mönche, ging mir 
über diese Begriffe, von denen man vorher nichts gehört hatte, 
das Auge auf. ging mir der Verstand auf, ging mir die Ein 
sicht auf, ging mir das Wissen auf, ging mir der Blick auf. 
„Diese edle Wahrheit vom Leiden muß man verstehen", so, ihr 
Mönche, ging mir über diese Begriffe usw. (wie vorher). „Diese 
edle Wahrheit vom Leiden habe ich verstanden", so, ihr Mönche, 
ging mir über diese Begriffe usw. (wie vorher). (Über die drei 
andern edlen Wahrheiten wird nun mit den gebotenen Verände 
rungen genau dasselbe gesagt). Und so lange ich, ihr Mönche,