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Zweites  ßucn.  Die  Gegner.

diesen  Personen  soll  nur  der  Unterschied  bestehen,  der  durch  ihre
verschiedenen  Fähigkeiten  bedingt  wird,  oder  wie  Saint-Simon  dies
ausdrückt,  durch  ihren  „Einsatz“.  „Die  industrielle  Gleichheit“,
schreibt  er,  „besteht  darin,  daß  jeder  aus  der  Gesellschaft  genau  die
Vorteile  zieht,  die  mit  seinem  sozialen  Einsatz  im  Verhältnis  stehen,
d.  h.  mit  seiner  positiven  Fähigkeit,  mit  der  Verwendung,  die  er  von
seinen  Mitteln  macht,  zu  denen  wohlverstanden  auch  seine  Kapitalien
zu  rechnen  sind 1 ).“  Wie  man  sieht,  denkt  Saint-Simon  nicht  daran,
das  Einkommen  der  Kapitalisten  abzuschaffen.  Seine  Feindschaft
richtet  sich  nur  gegen  die  Großgrundbesitzer.
Nicht  nur  die  sozialen  Unterschiede  müssen  verschwinden,  soweit
sie  nicht  auf  die  Arbeit  und  die  Fähigkeit  gegründet  sind,  sondern
auch  die  ßegierung  im  gewöhnlichen  Sinne  des  Wortes  wird  zum
großen  Teil  unnötig.  Nach  Saint-Simon  muß  die  „nationale  Gesellschaft“ ­
  als  eine  „industrielle  Unternehmung“  angesehen  werden.
„Frankreich  wird  eine  große  Fabrik,  und  das  französische  Volk  eine
große  Werkstatt“,  und  „die  Aufgabe,  Diebstähle  und  andere  Gesetzesverletzungen ­
  in  den  Werkstätten  zu  verhindern,  mit  einem  Wort,
diese  Werkstätten  zu  regieren,  wird  (in  einer  Fabrik)  nur  als  eine
durchaus  nebensächliche  Aufgabe  betrachtet  und  untergeordneten
Angestellten  übertragen“ 2  3 ).  So  soll  auch  die  ßegierung  in  der
industriellen  Gesellschaft  sich  darauf  beschränken,  „die  Arbeiter  vor
dem  unproduktiven  Einfluß  der  Müßiggänger  zu  beschützen  und  die
Sicherheit  und  Freiheit  der  Produktion  aufrecht  zu  erhalten“  8 ).
Bis  hierher  unterscheidet  sich  der  Industrialismus  -Saint-Simon’s
kaum  von  dem  einfachen  Liberalismus  der  Jünger  Smith’s  und
J.-B.  Sat’s.  Zur  selben  Zeit  verfechten  Charles  Comtb  und  Dunoyer
in  ihrer  Bevue  Le  Censeur  durchaus  gleiche  Gedanken 4  *  * ),  manchmal
sogar  in  denselben  Ausdrücken.  „Bahn  frei  für  das  Talent“,  „Nichteinmischung ­
  der  ßegierung“  sind  Formeln,  die  alle  liberalen  Bourgeois
dieser  Zeit  wiederholen,  und  die  auf  Hoffnungen  hinweisen,  die  mit
denen  Saint-Simon’s  übereinstimmen.

Hausbesitzern,  die  ein  gutes  Leben  führen,  d.  h.  ein  Leben  des  Nichtstuns;  aus  den
Richtern,  die  die  Willkür  stützen,  aus  den  Militärpersonen,  die  ihnen  Beistand  leisten,
mit  einem  Wort,  ans  allen  denen,  die  der  Errichtung  der  Ordnung,  die  der  Wirtschaft
und  der  Freiheit  am  günstigsten  ist,  widerstreben.“  (Le  parti  national,  in  der:
Politique,  (Buvres  compl.  III,  S.  202—204.)
b  Systeme  Indust.,  CEuvres  VI,  S.  17,  Änm.
2 )  Ebenda,  S.  91-92.
3 )  (Euvres  III,  S.  35—36.
4 )  Vgl.  hierüber  den  Aufsatz  Halövy’s  in  der  Eevue  du  Meis  (Dezember  1907)
Les  idees  economiques  de  Saint-Simon;  wie  auch  Ainx  in  dem  oben
S.  131,  Anm.  1  angeführten  Aufsatz.