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jenigen  Dinge,  die  der  Beteiligte  allein  übersehen  und  beurteilen ­
  kann,  selbst  entscheidet  und  daher  den  fortwährenden ­
  inneren  Umbau  der  Wirtschaft
in  der  Zelle  selbst  besorgt.  Der  Schuster  urteilt
in  seiner  Zunft  über  Schusterangelegenheiten,  die  nur  er  versteht, ­
  der  chemische  Erzeuger  über  chemische  Angelegenheiten,
die  nur  ihm  bekannt  sind  und  mit  seinem  Wohl  und  Wehe
zusammenhängen.  Die  ständische  Wirtschaft  ist  nach  dem  Grundsätze ­
  „Gleichheit  unter  Gleichen"  gebaut  und  hat
damit  demjenigen  Baugesetz,  das  aus  dem  Wesen  und  der
Urkraft  alles  gesellschaftlichen  Werdens,  dem  geistigen  Leben,
entspringt,  Genüge  getan.
Dennoch  wohnt  auch  der  ständischen  Wirtschaft  eine  gewisse ­
  Gefahr  inne,  die  Gefahr  der  Erstarrung  ihrer  Ordnungen.
Wenn  jene  oben  geschilderte  Beweglichkeit  im  Innern  wie  nach
außen  hin  so  gehemmt  wird,  daß  die  wirtschaftlichen  Tätigkeiten
mehr  festgelegt  werden,  als  der  Entwicklung  der  geistigsittlichen ­
  Ziele,  denen  die  Wirtschaft  dient,  nicht  entspricht;
und  wenn  das  geistig-sittliche  Leben  derart  nachläßt,  daß  dauernder ­
  Organ-Eigennutz  (Verbands-Eigennutz)  die  Eingliederung
nach  oben  und  unten  zerstört;  dann  geht  die  Beweglichkeit
der  Ziele  über  die  Beweglichkeit  der  Mittel  hinaus,  dann  obsiegt ­
  das  Mittel  über  das  Ziel  und  es  entsteht  ein  ähnliches  Unvermögen ­
  der  Wirtschaft,  ihren  Zielen  zu  dienen  wie  in  der
Planwirtschaft.  Die  Folge  ist  eine  Rebellion  der  geistigen  Welt
gegen  die  Welt  der  Mittel,  welche  unzeitgemäße  (nicht  mehr
zielgemäße)  Bindungen  aufweist.  Renaissance  und  Humanismus ­
  mit  ihrem  Frühkapitalismus  sind  Beispiele  dafür.
4.  Die  frei  geregelte  wirtschaft  oder  der  gemäßigte
Kapitalismus.
Es  ist  denkbar,  daß  die  ständisch-genossenschaftlichen  Bindungen ­
  sich  im  Innern  wie  im  Verhältnis  zueinander  so  sehr