Kapitel  II.  Saint-Simon,  die  Saint-Simonisten  u.  d.  Ursprung  des  Kollektivismus.  225

erklärt  Maex  den  Gewinn,  indem  er  sagt,  daß  der  Arbeiter  nicht
seine  Arbeit,  sondern  seine  Arbeitskraft  verkauft.  Sismondi  wiederholt ­
  an  vielen  Stellen,  daß  der  Arbeiter  sein  „Arbeitsvermögen“,
„sein  Leben“  verkauft;  er  sagt  an  einer  bestimmten  Stelle,  daß  dieses
„Arbeitsvermögen“  („puissance  de  travail“)  es  ist,  das  nachgefragt
wird  (II,  257).  Allerdings  zieht  Sismondi  aus  diesen  Ausdrücken
keinen  bestimmten  Schluß.  Sie  haben  jedoch  vielleicht  Maex  zu  dem
seinigen  bringen  können.
Mehr  als  ein  Sozialist  führt  heute,  ohne  es  zu  sagen  (und  vielleicht ­
  ohne  es  zu  wissen),  die  Gründe  an,  die  Sismondi  als  der  erste
angab,  um  das  Mitleid  seiner  Zeitgenossen  zu  erregen.

Kapitel  II.
Saint-Simon,  die  Saint-Simonisten  und  der  Ursprung
des  Kollektivismus.
Durch  Sismondi,  der  die  Nationalökonomie  durch  die  Sozialpolitik
ergänzte,  war  der  Kreis,  den  die  Gründer  der  AVissenschaft  gezogen
hatten,  schon  bedeutend  erweitert  worden.  Wenn  er  auch  der  Güterverteilung ­
  den  ersten  Platz  in  seinen  Untersuchungen  einräumte,  so
richtete  sich  seine  Kritik  doch  nocli  nicht  gegen  die  Grundeinrichtung
  der  modernen  Gesellschaft:  gegen  das  Privateigentum.  Er  sieht
es  als  notwendig  und  gerechtfertigt  an.  Was  die  englischen  und
französischen  Nationalökonomen  anlaugt,  so  haben  sie  es  stets  als
einen  Bereich  für  sich  betrachtet,  als  eine  so  unbestreitbare  und  unvermeidliche ­
  Tatsache,  daß  sie  in  ihm  die  Grundbedingung  aller  ihrer
Theorien  erblickten.
Jetzt  treten  plötzlich  Schriftsteller  auf,  die  ausdrücklich  jede
Verwechslung  mit  den  früheren  Kommunisten  zurückweisen,  die  weder
die  Gleichheit  der  Bedürfnisse,  noch  die  der  Fähigkeiten  annehmen,
die  mit  den  „Ekonomisten“  das  Maximum  der  Produktion  als  den
Zweck  der  wirtschaftlichen  Organisation  aufstellen,  —  und  die  trotzdem ­
  die  Hände  an  die  heilige  Bundeslade  legen  und  das  Eigentum
mit  der  äußersten  Energie  angreifen,  die  sich  auf  dieses  bis  dahin
sorgfältig  umhegte  Gelände  wagen,  und  die  dies  mit  einer  solchen
Kühnheit  und  einer  solchen  Kraft  tun,  daß  ihr  System  schon  fast
alle  die  Ideen  und  alle  die  Formeln  enthält,  die  später  in  der  sozialistischen ­
  Literatur  des  19.  Jahrhunderts  Gemeinplätze  werden  sollten.
Olde  und  Rist,  Gesch.  d.  Volkswirtschaft!.  Lehrmeinungen.  15