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BASES

xni.

La  educación  no  es  la  instrucción.
Belgraiio,  Bolívar,  Egaña  y  Bivadayia  comprendieron  desde
su  tiempo,  que  solo  por  medio  de  lá  educación  conseguirían
algún  dia  estos  pueblos  hacerse  merecedores  de  la  forma  de  gobierno ­
  que  la  necesidad  les  impuso  anticipadamente,  Pero  ellos
confundieron  la  educación  con  la  instrucción,  el  género  con  la
especie.  Los  arboles  son  susceptibles  de  educación  '  pero  solo  se
instruye  á  los  seres  racionales.  Hoy  dia  la  ciencia  pública  se  da
cuenta  de  esta  diferencia  capital,  y  no  dista  mucho  la  ocasión
célebre  en  que  un  profondo  pensador—M.  Troplong—hizo  sensible ­
  esta  diferencia  cuando  la  discusión  sobre  la  libertad  de  la
enseñanza  en  Francia.
Aquel  error  condujo  á  otro  —  el  de  desatender  la  educación
que  se  opera  por  la  acción  espontánea  de  las  cosas,  la  educación
que  se  hace  por  el  ejemplo  de  una  vida  mas  civilizada  que  la
nuestra:  —  educación  fecunda,  que  Rousseau  comprendió  en
toda  su  importancia  y  llamó  educación  de  las  cosas.
Ella  debe  tener  el  lugar  que  damos  á  la  instrucción  en  la
edad  presente  de  nuestras  Repúblicas,  por  ser  el  medio  mas
eficaz  y  mas  apto  de  sacarlas  con  prontitud  del  atraso  en  que
existen.
Nuestros  primeros  publicistas  dijeron:  «¿De  qué  modo  se
promueve  y  fomenta  la  cultura  de  los  grandes  Estados  europeos?
—Por  la  instrucción  principalmente  :  luego  este  debe  ser  nuestro ­
  punto  de  partida.  »
Ellos  no  vieron  que  nuestros  pueblos  nacientes  estaban  en  el
caso  de  hacerse,  de  formarse,  ántes  de  instruirse,  y  que  si  la
instrucción  es  el  medio  de  cultura  de  los  pueblos  ya  desenvueltos, ­
  la  educación  por  medio  do  las  cosas  es  el  medio  de  instrucción ­
  que  mas  conviene  a  pueblos  que  empiezan  á  crearse.
En  cuanto  á  la  instrucción  que  se  dio  á  nuestros  pueblos,
jamas  fué  adecuada  á  sus  necesidades.  Copiada  de  la  que  recibían ­
  pueblos  que  no  se  hallan  en  nuestro  caso,  fué  siempre  estéril ­
  y  sin  resultado  provechoso.