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wieder das feiste Gesicht des englischen Mannfakturers an, werden 
wir die ausgemergelte Gestalt des englischen Proletariers der 1840 er 
Jahre gewahr. 
Wo wir auch immer das „Kapital" aufschlagen mögen, immer 
weht uns das frische Leben entgegen: Beliebig herausgegriffene 
Stellen: 
„Um das Gold als Geld festzuhalten und daher als Element 
der Schatzbildung muß es verhindert werden, zu zirkulieren oder als 
Kaufmittel sich in Genußmittel aufzulösen. Der Schatzbildner opfert 
daher dem Goldfetisch seine Fleischeslust. Er macht Ernst mit dem 
Evangelium der Entsagung. Andererseits samt er der Zirkulation 
nur in Geld entziehen, tvas er ihr in Ware gibt. Je mehr er pro 
duziert, desto mehr kann er verkaufen. Arbeitsamkeit, Sparsatnkeit 
und Geiz bilden daher seine Kardinaltugenden ..." 
„Beim Scheiden von dieser Sphäre der einfachen Zirkulation 
oder des Warenaustausches, woraus der Freihändler vulgaris An 
schauungen, Begriffe und Maßstab für sein Urteil über die Gesellschaft 
des Kapitals und der Lohnarbeit entlehnt, verwandelt sich, so scheint 
es, schon in etwas die Physiognomie unserer dramatis personae. 
Der ehemalige Geldbesitzer schreitet voratl als Kapitalist, der Arbeits 
kraftbesitzer folgt ihm nach als sein Arbeiter; der eine bedeutungsvoll 
schmunzelnd und geschäftseifrig, der andere scheu, widerstrebsant, wie 
jemand der seine eigene Haut zu Markt getragen und nun nichts 
anderes zu erwartet: hat als die — Gerberei." 
Und dann der ganze dritte, vierte, fünfte Abschnitt, in betten 
ein tolles Leben pulsiert, wie nicht in hundert anderen Traktaten der 
Nationalökonomie zusammengenommen. 
Damit habe ich denn auch schon die Form berührt, in der uns 
Marx seine Gedanken darbietet. Daß die Darstellungskraft nicht