sa femme ; alors il se fait guide, arriero (muletier), rameur, 
berger, domestique. Où le Quechua est vraiment remar 
quable c’est comme porteur : la charge moyenne d’un 
homme est de trente à quarante kilos ; l’Indien, excellent 
marcheur, peut faire des étapes de quarante à cinquante 
kilomètres ; c’est là une qualité des plus appréciables dans 
des régions où les voies de communication font le plus sou 
vent défaut, et où il faut recourir au portage. 
L’Indien quechua n’apprécie l’argent que pour se pro 
curer l’alcool nécessaire pour s’enivrer pendant les fêtes 
nombreuses consacrées par la tradition, jointes à celles 
plus nombreuses encore du calendrier chrétien. Dans cès 
orgies favorisées par des prêtres cupides, métis igno 
rants, superstitieux et fanatiques, aux ordres desquels ils 
se soumettent aveuglément, les pauvres Quechuas dépen 
sent tout ce qu’ils peuvent posséder, en cohetes (pétards) 
et en liqueurs dont le padre est souvent le fournisseur. 
Intéressés à cet état de choses, ces curés avides aban 
donnent les Indiens à leur dégradation et laissent s’écou 
ler peu de jours entre chaque fête. 
L’indifférence de l’Indien quechua de race pure pour 
l’argent dont il n’a pas un besoin immédiat, est cause 
que le recrutement des travailleurs est assez difficile. Lu 
main-d’œuvre est plus facile à obtenir chez les Cholos et 
dans toute la gamme des métis et des mulâtres, qui ont 
plus ou moins d’aptitude pour le travail suivant qu’ils 
ont plus ou moins de sang européen dans les veines. 
En répandant un peu d’instruction parmi les populations 
indiennes de la Sierra, on obtiendrait sans aucun doute 
un résultat très appréciable. C’est là l’œuvre de l’avenir 
et le Pérou y trouvera sa récompense dans une excellente 
main-d’œuvre, car, fait remarquable, contrairement à ce 
qui se passe dans les Etats de l’Amérique du Nord où la