378 SISTEMA. ECONÓMICO Y RENTÍSTICO 
y salir del territorio argentino; de publicar sus ideas por la prensa 
sin censura previa ; de usar y disponer de su propiedad ; de asociar 
se con fines útiles ; de profesar libremente su culto ; de enseñar 
y de aprender. 
Consideremos estos derechos en su aplicación económica y 
en sus resultados prácticos á la riqueza argentina. 
La libertad económica es para todos los habitantes, para nacio 
nales y extranjeros, y así debiade ser. Ceñirla á solo los hijos del 
país, habría sido esterilizar este manantial de riqueza, supuesto 
que el uso de la libertad económica , mas que el de la libertad 
política, exige, para ser productivo y fecundo, la aptitud é in 
teligencia que de ordinario asisten al trabajador extranjero y 
faltan al trabajador argentino de esta época. 
Derecho es el nombre y rango que la Constitución da a la li 
bertad económica, lo cual es de inmenso resultado, pues la li 
bertad, como dice Guizot, es un don ilusorio cuando no es un 
derecho exigible con la Constitución en la mano. Ni la ley, ni 
poder alguno pueden arrancar á la industria argentina su de 
recho á la libertad constitucional. 
Conformed las leyes que reglamenten su ejercicio, es conce 
dido el goce de las libertades económicas. La reserva deja en 
manos del legislador, que ha sido colono español, el peligro 
grandísimo de derogar la Constitución por medio de los regla 
mentos, con solo ceder al instinto y rutina de nuestra economía 
colonial, que gobierna nuestros hábitos ya que no nuestros es 
píritus. Reglamentar la libertad, no es encadenarla. Cuando la 
Constitución ha sujetado su ejercicio á reglas, no ha querido 
que estas reglas sean un medio de esclavizar su \uelo y movi 
mientos , pues en tal caso la libertad sería una promesa mentí- 
rosa, y la Constitución libre en las palabras sena opresora en 
la realidad. , . , ... ^ , 
Todo reglamento que so pretexto de organizar la libertad 
económica en su ejercicio, la restringe y embaraza, comete un 
doble atentado contra la Constitución y contraía riqueza nacio 
nal, que en esa libertad tiene su principio mas fecundo. 
El derecho al trabajo y de ejercer toda industria lícita, es una 
libertad que abraza todos los medios déla producción humana, 
sin mas excepción que la industria ilícita ó criminal, es decir, 
la industria atentatoria de la libertad de otro y del derecho de 
tercero. Toda la grande escuela de Adam Smith está reducida