§  3.  Die  speziellen  Lehren  von  der  Fundamentierung  des  Papiergeldes.  Q7
oder  ohne  Zwangskurs)  und  pflegt  auch  hier  noch  nicht
das  eigentliche  Papiergeld  zu  sehen.
Mit  Recht  hat  Adolph  Wagner  darauf  aufmerksam  gemacht, ­
  wie  leicht  der  Übergang  zum  nächsten  Fall  (c)  vollzogen ­
  sei.  Schon  das  einlösbare  Papiergeld  ist  in  Wirklichkeit ­
  im  strengen  Sinne  nicht  einlösbar;  denn  wollte  man
alle  Scheine  gleichzeitig  präsentieren,  so  würde  der  Fonds
zur  Umwechslung  nicht  ausreichen.  Man  wird  sagen,  das
komme  ja  erfahrungsgemäß  nicht  vor.  Kann  es  aber  nicht
Vorkommen?  Gibt  es  nicht  Paniken,  z.  B.  bei  Kriegsausbruch? ­
  Und  was  geschieht  dann?  Man  stellt  die  Einlösung ­
  ein,  tatsächlich,  nach  administrativer  Verordnung
oder  mit  Änderung  des  Gesetzes.  Man  muß  sie  einstellen,
und  dann  ist  Fall  c)  gegeben:  Uneinlösbares  Papiergeld.
Aus  naheliegenden  Gründen  erscheint  der  Zwangskurs  in
diesem  Falle  nötig.  Erst  hier  spricht  man  von  echtem  oder
eigentlichem  Papiergeld.  Diese  Scheine  können  alles  vollwertige ­
  Metallgeld  und  zuweilen  das  unterwertige  aus  der
Zirkulation  verdrängen  und  alleiniges  Umlaufsmittel  werden,
selbständiger  Wert-  und  Preismesser.
Vom  Standpunkte  des  Metallismus  scheint  jedes  nicht
metallene  Zahlungsmittel  deshalb  als  ein  gefährliches  Werkzeug, ­
  weil  der  Übergang  vom  »solidesten«  Zustand  (Fall  a)
zu  dem  bedenklicheren  (Fall  b  und  c)  und  insbesondere
der  Übergang  vom  einlösbaren  (b)  zum  uneinlösbaren  (c)
Papiergeld  so  leicht  eintritt.  Es  erscheint  das  als  ein  Fierabgleiten
  auf  einer  schiefen  Ebene.  Und  hier  trifft  sich
wieder  der  Metallist  mit  dem  Nominalisten.  Auch  dieser
würde  das  Bild  von  der  schiefen  Ebene  zugestehen,  nur
mit  anderer  Notierung:  Während  der  Metallist  in  der  vollen
Metalldeckung  das  einzig  solide  System  erblickt,  sieht  der
Nominalist  hierin  eine  Konzession  an  den  Aberglauben  der
Menschen.  »Solange  die  Menschen  so  töricht  sind,  an  das
Moll,  Logik  des  Geldes.  7