Kapitel II. Der Staatssozialismus. 
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gegen welche die Unternehmer in öffentlichen Niederlagen eine gleich 
wertige Menge Produkte abliefern müssen (deren Wert in Arbeit 
geschätzt ist), und zum Schluß mögen sich die Arbeiter, die von ihren 
Unternehmern in Lohnbons bezahlt werden, in den öffentlichen Nieder 
lagen auf Grund dieser Lohnbons mit dem, dessen sie bedürfen, ver 
sehen. Die Schätzung des in Arbeit ausgedrückten nationalen Pro 
duktes würde von Zeit zu Zeit wiederholt werden müssen. Damit 
der Bruchteil dieses Produktes, der den Lohn darstellt, stets der 
gleiche bleibt, muß der Staat die absolute Zahl dieser Lohnbons mit 
dem Fortschritt der Produktion vermehren. So würde der von Eoo- 
beetus verfolgte Zweck, die automatische Beteiligung der Arbeiter 
klassen am Fortschritt der nationalen Produktion, erreicht sein r ). 
Dies ist das Projekt unseres Autors. / 
Es ist unnötig (ohne von den praktischen Schwierigkeiten zu 
sprechen), hier auf die wirtschaftlichen Unmöglichkeiten dieses Vor 
schlages einzugehen. Wenn wir ihn erwähnt haben, so beruht dies 
auf zwei Gründen. Zunächst um die Mühe darzulegen, die Eodberttjs 
sich gemacht hat, um ein „Kompromiß“, wie er sagt, zwischen 
der bestehenden Gesellschaft und der kollektivistischen Gesellschaft 
der Zukunft zu finden. Während Marx anscheinend gleichgültig der 
wachsenden Proletarisierung der Arbeiter zusieht, die er als Vorstufe 
zu ihrer endgültigen Erlösung betrachtet, will Kodbebtus so schnell 
wie möglich den drückendsten Übelständen Abhilfe schaffen und 
schon jetzt die Lage der Arbeiter verbessern 1 2 ). Aber dieser 
Plan zeigt vor allem das außerordentliche Vertrauen, das Eou- 
BEuxus in die Allmacht des Staates hat, in die Macht der Eegie- 
rungen, diejenigen menschlichen Handlungen ihrem Willen zu unter 
werfen, deren Unabhängigkeit der Mensch bisher am eifersüchtigsten 
gewahrt hat, und gleichzeitig seine völlige Gleichgültigkeit für die 
individuelle Freiheit als Hebel der Wirtschaft. 
Im Maße, wie der Gedanke Eodbeetus’ sich entwickelt, wandelt 
sich diese Gleichgültigkeit gegenüber der individuellen Freiheit in 
eine immer lebhaftere Feindschaft. Sein Vertrauen in die Zentral 
gewalt wird dagegen immer stärker, und in seinen letzten historischen 
Werken legt er eine organische Gesellschaftstheorie dar, die ihr als 
1 ) Vgl. Kapital, S. 12511. und besonders seinen Aufsatz: der Normal- 
arbeitstag, der 1871 erschien und in den Briefen und sozialpolitischen 
Aufsätzen, S. 55211. wieder abgedruekt worden ist. — Der Gedanke, den Wert 
zu bilden, wie es Mer Eodbektus versucht, war schon 1847 von Mabx in seiner 
Misere de la Philosophie mit Bezug auf Pkoudhnon kritisiert worden. Für 
ihn zieht die Sozialisation der Produktion die des Tausches nach sich. Auch das ist 
ein Punkt, in dem Marx und Eodbektus verschiedener Meinung sind. 
2 ) Vgl. Kapital, S. 229, Anm.