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Erstes  Buch.  Die  Begründer.

§  1.  Das  Gesetz  der  Bodenrente.
Von  allen  Theorien  Eicaedo’s  ist  die  über  die  Bodenrente  —
die  Kente  —  die  berühmteste,  und  sein  Name  ist  mit  ihr  unlöslich
verbunden.  Sie  ist  so  bekannt,  daß  Stuaet  Miel  sie  die  Eselsbrücke
,  der  Studierenden  nannte,  und  noch  heute  ist  sie  eine  klassische
■  Examensfrage.  %
Die  Frage  der  Rente  (d.  h.  des  Einkommens  aus  Grundbesitz;
das  englische  Wort  „reut“  bedeutet  Pachtertrag  ^'beschäftigte  nicht
nur  Ricaedo.  Sie  zog  die  Gedanken  aller  Nationalökonomen  seiner
Zeit  und  besonders  seines  Landes  unwiderstehlich  an.  Während
der  ganzen  ersten  Hälfte  des  19.  Jahrhunderts  steht  sie  im  Mittelpunkt ­
  der  englischen  ökonomischen  Wissenschaft,  ’  und  noch  später
war  sie  es,  die,  wie  wir  sehen  werden,  sich  zur  Lehre  von  der  Verstaatlichung ­
  des  Grund  und  Bodens  entwickelte  und  den  Erfolg  des
Buches  von  Henev  Geoege  ausmachte.  In  Frankreich  haben  wir
nur  einen  abgeschwächten  Widerhall  davon  gespürt.  Frankreich  war
schon,  nicht  nur  seit  der  Revolution,  sondern  sogar  schon  vor  ihr,
ein  Land  der  kleinen  Bauerngüter.  Das  Pachtsystem  erstreckte  sich
bei  weitem  nicht,  wie  in  England,  auf  die  Gesamtfläche  des  Bodens,
und  auch  dort,  wo  es  bestand,  hatte  es  einen  anderen  Charakter.
Man  sah  in  Frankreich  nicht  so  ausgeprägt,  wie  das  in  England  der
Fall  war,  jene  Hierarchie  in  drei  Stockwerken,  die  von  der  Natur
selbst  erschaffen  zu  sein  schien,  und  in  der  offenbar  das  ganze  System
der  Verteilung  zutage  lag;  unten  der  Arbeiter,  der  seinen  Lohn  erhält, ­
  darüber  der  große  kapitalistische  Pächter,  der  seinen  Profit
einstreicht,  und  an  der  Spitze  der  „Landlord“,  der  seine  Rente
erhebt.
Die  beiden  ersten  Einkommensarten  waren  leicht  zu  erklären;
woher  kam  aber  die  letzte,  dieses  Einkommen,  auf  dem  die  englische
Aristokratie  und  mit  ihr  die  englische  Geschichte  beruhte?
Wir  wissen,  daß  die  Physiokraten  in  diesem  Einkommen,  das  sie
Reinertrag  (produit  net)  nannten,  eine  freie  Gabe  der  Natur,  ein  Geschenk ­
  Gottes  sahen;  und  daß  selbst  Adam  Smith,  obgleich  er  die
Rolle  des  Schöpfers  der  Güter  vom  Boden  auf  die  Arbeit  übertragen
hatte,  nichtsdestoweniger  zugab,  daß  ein  bedeutender  Teil,  wenigstens

frieden.  Ich  möchte,  daß  ein  Erfahrener  als  ich  sich  damit  befasse.“  Und  unter  seinen
Briefen  an  Malthus  findet  sich  einer  vom  15.  Aug.  1820,  wahrscheinlich  einer  der
letzten,  die  er  geschrieben  hat,  in  dem  er  von  seiner  und  seines  Schülers  Mac  Culloch
Theorie  über  den  Wert  spricht.  Er  sagt  da  mit  einer  gewissen  Melancholie:  „Es
ist  keinem  von  uns  beiden  gelungen.“  Siehe  Hal^vy,  Le  Radicalisme  philosophique,
  und  H.  Dbnih,  op.  cit„